作者簡(jiǎn)介

鄒湘溪，男，1948年12月22日出生(農(nóng)歷)，江西省宜黃縣文化局退休干部，中共黨員，職業(yè)畫(huà)家。1977年畢業(yè)于江西師大藝術(shù)系，先后進(jìn)修于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院于志學(xué)冰雪山水畫(huà)研究生班，榮寶齋山水畫(huà)名家班，人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院�，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)家，中國(guó)國(guó)畫(huà)研究院院士，江西省美協(xié)，江西省書(shū)協(xié)會(huì)員，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)家協(xié)會(huì)江西分會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員等職。

圖書(shū)在版編目（ CIP ）數(shù)據(jù) ： 詩(shī)情墨韻/鄒湘溪.著/-中華文化出版社，2022.10，ISBN 978-988-16234-1-6，Ⅰ.①詩(shī)…Ⅱ. ①鄒…Ⅲ.詩(shī)詞—書(shū)畫(huà)—中國(guó)—當(dāng)代IV. ①1118，中華文化出版社本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字(2022)第152021號(hào)。

黃 莽：《詩(shī)情墨韻》序

“詩(shī)言志，歌詠言。”一筆一墨，皆發(fā)乎于情�！对�(shī)情墨韻》以詩(shī)詞、賦、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)為一體，琳瑯滿目，韻味悠遠(yuǎn)。

詩(shī)人是喜歡雪的，潔白無(wú)瑕，靜藹而莊重。在這本詩(shī)書(shū)畫(huà)里，有不少關(guān)于雪的畫(huà)和詩(shī)。其《清靜世界》“北風(fēng)吹水水生冰，密布彤云萬(wàn)里凝。不覺(jué)夜來(lái)三尺雪，人間凈化物華澄。”題為“清靜世界”，頗具禪心，亦有道味!在普通人眼里，這個(gè)世界是紛爭(zhēng)，復(fù)雜的。在菩薩境界的人的眼里，這個(gè)世界是莊嚴(yán)、清凈的。而道家無(wú)論是養(yǎng)生還是對(duì)人與事物，尊崇的首先就是要清靜，淡泊，自我內(nèi)心世界歸于平淡無(wú)爭(zhēng)，才能更清楚的得到認(rèn)知�！兜赖陆�(jīng)》：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正。” “清靜無(wú)為”是道家思想中的核心概念，而道家所說(shuō)的“無(wú)為”，并非我們現(xiàn)在理解上的消極避世，而是有所為有所不為，正是“以無(wú)為之心做有為之事。”詩(shī)人以《清靜世界》為題，寫出了一幅雪景。寒冷刺骨北風(fēng)，零下多少度，風(fēng)過(guò)水成冰，傍晚云霞萬(wàn)里都凝住一般，以此襯托肅靜寒冷之景象。紛紛而下的大雪，一夜“三尺”，覆蓋了山川大地，一片銀茫。不管是大地山川，還是心靈，都給人一種震撼!凈化了空氣，凈化了紛雜，凈化了心靈。這首小詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，順暢自然，給人佛道一體的修為世界。

《抄經(jīng)(古風(fēng))》“”閑來(lái)手抄《道德經(jīng)》，字字行行值千金。揚(yáng)善扶正驅(qū)邪惡，教化世人積善心。”詩(shī)人還是書(shū)畫(huà)家，臨帖抄經(jīng)自不可少的功課。《道德經(jīng)》五千余言，比《心經(jīng)》的260字抄寫起來(lái)難度大多了。抄寫的不是文字，而是學(xué)習(xí)其中精髓，做人做事的道理。從而提升自我的素養(yǎng)，這是修行的一種過(guò)程。文字本身雖枯燥，但深得其意后，便是善惡分明，正氣一身，得道法之妙，亦如魚(yú)得水或大自在之身心。

“畫(huà)無(wú)定法理中來(lái)，理在造化變化中。氣韻舒通成境構(gòu)，千秋筆墨出奇功。”詩(shī)有法而無(wú)法，書(shū)畫(huà)亦復(fù)如此。萬(wàn)變不離其中，皆在法度!然從不知到知，從知到有法，從有法到無(wú)法，卻是一個(gè)艱難的學(xué)習(xí)過(guò)程。根基之牢固，游刃有余之后，就是創(chuàng)作，繼而形成自我之風(fēng)格。

作者詩(shī)書(shū)畫(huà)集一身，三者交融，其藝術(shù)創(chuàng)作：繪畫(huà)之余，題詩(shī)入畫(huà)，以書(shū)法為紐帶，詩(shī)詞與書(shū)法藝術(shù)直接呈現(xiàn)于畫(huà)之上，詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體，復(fù)構(gòu)了一幅布局更為完美，內(nèi)容更為豐富的幽美畫(huà)卷，使觀者即可賞畫(huà)，又可品詩(shī)，還可觀其書(shū)法，極大的增強(qiáng)了畫(huà)面的觀賞性，題詩(shī)入畫(huà)后，繪畫(huà)的主題得以升華，意蘊(yùn)得以擴(kuò)展，其化境尤具詩(shī)意，增強(qiáng)了畫(huà)之韻味。在為畫(huà)題詩(shī)時(shí)，又將繪畫(huà)技法溶于詩(shī)法之中，將繪畫(huà)中的色彩、線條、布局用于題畫(huà)創(chuàng)作，建構(gòu)了一幅幅五彩繽紛的詩(shī)中畫(huà)，并用散點(diǎn)透視法為它們謀篇布局。詩(shī)善抒情，畫(huà)善繪景，二者雖可互補(bǔ)，但是，面對(duì)氣象萬(wàn)千的自然美景，它們?nèi)燥@捉襟見(jiàn)肘，面對(duì)詩(shī)畫(huà)這一不足之處，他給我們留下了詩(shī)畫(huà)一律的超越，利用詩(shī)歌的音樂(lè)性，用題畫(huà)詩(shī)譜寫了一曲曲寫盡山川大地音響節(jié)奏之美的動(dòng)聽(tīng)歌謠，更以色彩譜曲，盡寫天地之五光十色，他在題畫(huà)詩(shī)中構(gòu)造畫(huà)境，并闖進(jìn)畫(huà)面點(diǎn)綴風(fēng)景，以“有我之境”顯“我在”精神。

“胸中丘壑遠(yuǎn)游得，筆下云煙潑墨成。”一個(gè)人的心胸，學(xué)識(shí)決定了其高度。詩(shī)人有此境界，自是不同凡響。瀟灑自得，談笑風(fēng)生，在其這幅對(duì)聯(lián)之中就能感受到。眾所周知書(shū)畫(huà)是技巧藝術(shù)，她給人主要的享受是視覺(jué)感官和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而詩(shī)詞主要給人的感受是思想境界和精神上的財(cái)富、雖然兩者都可以書(shū)畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有書(shū)畫(huà)，但結(jié)合起來(lái)，那就是錦上添花，美不勝收，韻味無(wú)窮!因?yàn)樵?shī)詞是文化中的藝術(shù)。為什么這樣說(shuō)呢，因?yàn)闀?shū)畫(huà)是可以重復(fù)的，詩(shī)詞不可以，一位真正的詩(shī)人需要具備多方面的學(xué)識(shí)，在天文地理，心理學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)以及道家文化等都要知道一些，還包含琴棋書(shū)畫(huà)，而且詩(shī)詞是凌駕于琴棋書(shū)畫(huà)之上的，這就是詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。一個(gè)人，一位中國(guó)人，自信往往來(lái)源于其國(guó)學(xué)功底。 而藝術(shù)更需要文化來(lái)支撐，到達(dá)一定的高度時(shí)，更需要文化去延伸，通過(guò)詩(shī)詞藝術(shù)和技巧藝術(shù)傳達(dá)思想、情感，家國(guó)情懷等，再加上品格的修養(yǎng)，才更能體現(xiàn)一位藝術(shù)家的精神財(cái)富，得以流傳。自古以來(lái)，書(shū)法和詩(shī)詞脫離不了關(guān)系，書(shū)法界有蘇軾、黃庭堅(jiān)、啟功、毛主席等、在書(shū)法和詩(shī)詞上的都有很高的藝術(shù)成就。這樣也使得他們的詩(shī)詞在書(shū)法上更加的暢快淋漓的表現(xiàn)出來(lái)，或奔放、或飄逸、或古樸，充分發(fā)揮了技巧藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)。而兩者的結(jié)合，相得益彰，也勝人一籌。畫(huà)界有唐伯虎、鄭板橋、齊白石、張大千等。畫(huà)家在自己的畫(huà)上寫上創(chuàng)作的詩(shī)詞，如前面我們所說(shuō)的是技巧藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合，相得益彰，也給我們帶來(lái)了全面了解意圖信息。因?yàn)闀?shū)法和畫(huà)都是視覺(jué)感官，單從一幅畫(huà)他很難反映出深層的思想，有些東西無(wú)法用畫(huà)來(lái)展現(xiàn)他的情感與寄托，那就需要文字來(lái)補(bǔ)充，長(zhǎng)篇大論不行，唯有詩(shī)詞恰好能做到，比如一首絕句20個(gè)字或者是28個(gè)字的，她“少、小、了;常、藏、長(zhǎng)”。充分體現(xiàn)出來(lái)畫(huà)外的思想情感，給了我們一個(gè)全面的了解信息。

通過(guò)這些，我們可以看到詩(shī)詞的魅力，我們也看到詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)的結(jié)合，相輔相成。通過(guò)文字增強(qiáng)畫(huà)面感和畫(huà)外之音，通過(guò)畫(huà)用詩(shī)詞表達(dá)情感，起到了圖文并茂、聲情合一的效果。也表達(dá)了作者的思想與見(jiàn)解，起到了雙重藝術(shù)效果。我想作者是深刻了解這些的，并一直踐行詩(shī)書(shū)畫(huà)的人生之路。

鄒先生集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一身，在當(dāng)今實(shí)屬難得。以七十有四之高齡，把作品匯集成冊(cè)，以饋?zhàn)x者，后學(xué)淺以為序，誠(chéng)惶誠(chéng)恐乃一己之言，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

(新媒體責(zé)編：wan123)