在傳統(tǒng)的中醫(yī)食補(bǔ)的觀念中,有“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法。那么,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法靠譜嗎

民以食為天,“吃”是我們生活中的一個(gè)亙古不變的話題。在博大精深的中醫(yī)食補(bǔ)文化中,吃與健康之間的關(guān)系,一直是我們關(guān)心和重視的話題。

在傳統(tǒng)的中醫(yī)食補(bǔ)的觀念中,有“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法——吃豬肺可以“清補(bǔ)肺經(jīng)”,吃豬肚可以“溫中和胃”,吃腰子可以補(bǔ)腎。古典中醫(yī)論著《黃帝內(nèi)經(jīng)·五常政大論篇》曾說到“虛則補(bǔ)之,藥以祛之,食以隨之”。那么,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法靠譜嗎?

“以形補(bǔ)形”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)人體某些器官缺乏某些元素而生病時(shí),通過食用六畜相應(yīng)的器官來補(bǔ)充所缺的元素,從而達(dá)到防治疾病的目的。所以說,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”不光是經(jīng)驗(yàn)之談,而且是有一定的科學(xué)道理的。

“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”這種觀念是有一定的合理性的,但是我們吃進(jìn)去的東西,因?yàn)閿z取方式的原因,在某些方面不能完全深入,食療對身體只能起到輔助治療作用,并不能完全治愈疾病;所以當(dāng)身體出現(xiàn)問題的時(shí)候,還是要在醫(yī)生的指導(dǎo)下,通過藥物和治療來緩解。所以我們對“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的觀念要辯證科學(xué)對待,有些身體機(jī)能能通過適當(dāng)?shù)氖逞a(bǔ)來調(diào)理,更多的問題是需要藥物才能有效緩解,要通過正確的方式來調(diào)理身體。

匯仁牌腎寶片是中國發(fā)明專利產(chǎn)品、國家中藥保護(hù)品種、國家863計(jì)劃收錄的唯一補(bǔ)腎中藥。

在傳統(tǒng)的中醫(yī)食補(bǔ)的觀念中,有“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法。那么,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法靠譜嗎?

民以食為天,“吃”是我們生活中的一個(gè)亙古不變的話題。在博大精深的中醫(yī)食補(bǔ)文化中,吃與健康之間的關(guān)系,一直是我們關(guān)心和重視的話題。

在傳統(tǒng)的中醫(yī)食補(bǔ)的觀念中,有“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法——吃豬肺可以“清補(bǔ)肺經(jīng)”,吃豬肚可以“溫中和胃”,吃腰子可以補(bǔ)腎。古典中醫(yī)論著《黃帝內(nèi)經(jīng)·五常政大論篇》曾說到“虛則補(bǔ)之,藥以祛之,食以隨之”。那么,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的說法靠譜嗎?

“以形補(bǔ)形”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)人體某些器官缺乏某些元素而生病時(shí),通過食用六畜相應(yīng)的器官來補(bǔ)充所缺的元素,從而達(dá)到防治疾病的目的。所以說,“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”不光是經(jīng)驗(yàn)之談,而且是有一定的科學(xué)道理的。

“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”這種觀念是有一定的合理性的,但是我們吃進(jìn)去的東西,因?yàn)閿z取方式的原因,在某些方面不能完全深入,食療對身體只能起到輔助治療作用,并不能完全治愈疾病;所以當(dāng)身體出現(xiàn)問題的時(shí)候,還是要在醫(yī)生的指導(dǎo)下,通過藥物和治療來緩解。所以我們對“以形補(bǔ)形,吃啥補(bǔ)啥”的觀念要辯證科學(xué)對待,有些身體機(jī)能能通過適當(dāng)?shù)氖逞a(bǔ)來調(diào)理,更多的問題是需要藥物才能有效緩解,要通過正確的方式來調(diào)理身體。

匯仁牌腎寶片是中國發(fā)明專利產(chǎn)品、國家中藥保護(hù)品種、國家863計(jì)劃收錄的唯一補(bǔ)腎中藥。

(新媒體責(zé)編：syhz0808)