如今最有群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)服飾，不是旗袍，也不是漢服，而是曾經(jīng)和長袍一起搭配的馬褂。有幾代同堂大合影的家庭，照片正中的長輩，是否就穿著這么一件馬褂呢？

什么場合穿什么樣的衣服、什么身份的人穿什么樣的衣服，古人比起今人來，無疑講究得多。作為清代后期全民日常便服，馬褂的受眾基礎(chǔ)比我們想象的要大得多。在1912年中華民國成立當(dāng)天頒布的《關(guān)于一律剪發(fā)暫不易服的告示》中，就明確規(guī)定國民必須剪發(fā)，但是服裝照舊，除了不能穿清朝官服以外，一切不變。

9個(gè)多月后，為徹底拔除幾千年等級(jí)分明的封建殘余，又頒布了《民國服制》，規(guī)定了國民禮服的要求，禮服分為大禮服、常禮服兩類，常用的常禮服也分甲乙兩種，甲為西式服裝，乙為傳統(tǒng)袍褂。

 民國家庭合影：西式、中式禮服并存

朝珠、花翎、補(bǔ)服等清代達(dá)官貴人才可穿著的服飾此時(shí)被束之高閣，反而是馬褂配合長袍成了國民共用的中式禮服。自此，長袍搭配立領(lǐng)、對(duì)襟的馬褂成了男性國民禮服的不二之選，甚至成了常服，不論是街頭巷尾的店鋪雜役，還是求學(xué)歸來的文人士子，都少不了一套長袍馬褂。

即使到了現(xiàn)在，廣東部分地區(qū)的婚禮上，新郎的服飾依舊還是長袍馬褂。

由于現(xiàn)在各種清宮劇的熱播，大家對(duì)于馬褂一詞其實(shí)并不陌生，尤其是所謂的“御賜黃馬褂”。但需要說明的是，“御賜黃馬褂”一事在清代很長一段時(shí)間內(nèi)都不盛行，清代前期，朝廷主要還是以“巴圖魯”的勇士稱號(hào)、“頂戴花翎”、“封爵”等方式來進(jìn)行封賞。

清朝黃馬褂

黃馬褂本是在御前當(dāng)差且具備一定級(jí)別的侍衛(wèi)和內(nèi)務(wù)臣子的專用服飾，如果沒有這類職務(wù)卻被賞賜了，無疑是一種“親近”的榮譽(yù)。大概在咸豐皇帝以后，御賜黃馬褂的故事才多起來。

即使真被“賜”了，也需要看清楚圣旨上寫的到底是啥，大部分被“御賜黃馬褂”的官員，其實(shí)都是被“賞穿黃馬褂”。什么意思呢？就是官員允許可以穿黃馬褂，但是馬褂要自備，如果運(yùn)氣好，皇帝會(huì)賞些布料，還需要自己找裁縫縫制。至于許多劇里提到的“恩賞黃馬褂”“賞御用黃馬褂”的待遇，實(shí)在是少之又少。

清后期的馬褂，其實(shí)已經(jīng)與立朝時(shí)候的大不相同。故宮中保存下來的各類馬褂中，款式多樣、色彩妍麗，男女款都有。

而馬褂風(fēng)靡全國的重要原因，就在于它的便捷。馬褂分對(duì)襟、大襟、琵琶襟等多種，前文所說等都是對(duì)襟馬褂。對(duì)襟馬褂紐扣都設(shè)在前胸中央，在視覺上更中正，穿脫時(shí)候也方便許多。所以清代的男女老幼都喜歡這類馬褂。

如今，“唐裝”“新中裝”等在國際舞臺(tái)散發(fā)魅力等服飾設(shè)計(jì)，都取材于這種立領(lǐng)對(duì)襟馬褂，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的潮流中，古老的服飾又一次在新時(shí)代煥發(fā)出了生命。

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