恩師方建文

方建文先生一生勤于筆耕、著述等身,既以上億字的著作出版量被譽為“中國出版第一人”,又以對黨的組織理論的精辟論述和深刻把握被譽為“組織理論泰斗級人物”,然而愚以為這些都還算不上方建文先生思想成就的巔峰標(biāo)志。在方建文思想寶庫中,最璀璨的一顆明珠不是別的,那就是其首創(chuàng)的“三漢文化”理論體系。

因思考和求學(xué)的一些因緣,愚得以與方建文先生就若干領(lǐng)域的一些學(xué)術(shù)理論問題進行深入的探討,并深深為其思想的深度和廣度而感佩,并結(jié)下無上殊勝的師生之緣。愚尤其對方建文先生“三漢文化”理論體系產(chǎn)生了濃厚的興趣,并多次當(dāng)面交流求教,受益頗多。

方建文“三漢文化”體系,是從漢學(xué)、漢經(jīng)、漢教的角度,對中國數(shù)千年文明積淀和文化寶藏進行了一次具有首創(chuàng)性、大成性和發(fā)揚性的系統(tǒng)梳理。漢學(xué),既宗于國學(xué)又不限于國學(xué),是指華夏民族有史以來一切思想學(xué)術(shù)成果的總和;漢經(jīng),既包含了有文字記載以來如浩瀚星海般的、作為漢文化載體的一切經(jīng)傳典籍,又是指對于漢文化精髓和靈魂的經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)和抽絲剝繭精華;漢教,既囊括了華夏民族亙古以來一切信仰之宗教派別品類,又是指華夏數(shù)千年信仰傳承至今而形成的共性宗教信仰結(jié)構(gòu)。

“三漢文化”的推出,是要分別從思想、載體、信仰的角度對中華文化和華夏文明進行現(xiàn)代性的詮釋和梳理,是要在內(nèi)容、形式、信仰的不同方面完成齊頭并進的三大文化提升工程,這一嘗試本身就承載了輝煌的宏愿、寄托著巨大的功德、隱含著開啟二十一世紀(jì)的文化超級鎖鑰,這不是一般的學(xué)養(yǎng)、意志、使命感所敢想、敢做、能成的文化大事件。然而,方建文先生不以身之疲憊、物之貧瘠、事之艱難、行之繁巨而為之,所體現(xiàn)出的宗師氣度、人生報復(fù)、利他精神,愚以為無論如何都是值得重視、欽敬的。

在幾次促膝長談中,愚認(rèn)真聆聽了方建文先生對“三漢文化”的全面論述,對這一理論體系的認(rèn)識基礎(chǔ)、核心觀點、精神本質(zhì)、時代特色、內(nèi)涵外延、創(chuàng)新價值、現(xiàn)實意義有了相對比較深入的了解(當(dāng)然這些都只能夠代表愚對“三漢文化”體系的個人化理解),特別是對于“三漢文化”于人類命運共同體理論體系的貢獻有了深刻的印象。

2020年3月底,因共同編著《新型冠狀病毒大紀(jì)實》一書,愚在海南和方建文先生又有幾天的接觸,重新談起“三漢文化與中國夢”的理論,我對他的“三漢文化”又有更深刻的認(rèn)識。“三漢文化”的認(rèn)識基礎(chǔ)既包括了新時代中國特色社會主義理論體系和實踐創(chuàng)舉,也包括了面向二十一世紀(jì)的人類命運共同體理論體系和實踐創(chuàng)舉,其核心觀點、精神本質(zhì)都指向著在新世紀(jì)中華民族和全人類結(jié)成同呼吸、共進退的命運共同體的宏偉愿景,其內(nèi)涵和外延既有著華夏兒女的民族性,又有著全人類共同的世界性,創(chuàng)新價值和現(xiàn)實意義都是不可低估的。愚以為,抓住“三漢文化”與“人類命運共同體”的內(nèi)在聯(lián)系性,就可以真正把握“三漢文化”的思想理論精髓。

二十一世紀(jì)的世界,面對來自自然界、社會和思想意識領(lǐng)域的空前挑戰(zhàn)、巨大危機,全人類結(jié)為人類命運共同體的需求和意愿前所未有的迫切和強烈。在疫情時期和后疫情時代,在可預(yù)見的未來,全人類將全面迎來生存的大協(xié)和、利益的大協(xié)調(diào)、行動的大協(xié)同,打破樊籬、破除冗余、實現(xiàn)“融合”,這將成為核心世紀(jì)主題,也是構(gòu)建人類命運共同體的唯一最強音。“三漢文化”的宗旨是要在文化意識領(lǐng)域完成對中華文化的“融合”再造,并在此基礎(chǔ)上完成對人類文化、地球文明的“融合”再造,這是其在主觀層面和基本立足點上與人類命運共同體理論體系高度契合、深度一致、和諧統(tǒng)一的地方。

如果說新時代中國特色社會主義理論體系為構(gòu)建人類命運共同體提供了強大的思想基礎(chǔ)和理論武器, 中華民族偉大復(fù)興中國夢為華夏兒女獻身人類命運共同體建設(shè)提供了方向指南和實踐旨歸,那么也可以說方建文先生的“三漢文化”理論體系是在文化領(lǐng)域和文明淬煉的意義上,對新時代中國特色社會主義理論體系和中國夢的偉大目標(biāo)做出了具有整體性、具體性、可行性、獨創(chuàng)性的詮釋、補充和豐富。目前,方建文先生正在撰寫《思想再研究一一特色社會主義》一書,以對“三漢文化”做進一步闡述,;此外,愚還未看到他將著述完成的《“三漢文化”與中國夢》一書,以及思想庫系列研究的其他更多成果,但我們一定可以通過“三漢文化”重大理論研究成果,更加深入領(lǐng)會和準(zhǔn)確認(rèn)識一系列思想理論對全人類命運共同體的巨大貢獻。

“三漢文化”突出體現(xiàn)了中國作為世界最大的文明體和文化傳承體所獨具的對人類命運的使命、意義、影響和價值,高度提煉了一條以中華文化的大融合促進世界文化的大融合的人類思想融合之路,提出了在主觀世界角度推動人類命運共同體建設(shè)的一項系統(tǒng)工程,堪稱促進二十一世紀(jì)人類文明提升和飛躍的一個重要,有著系統(tǒng)自洽、有機統(tǒng)一的理論內(nèi)涵和指引價值。

江山代有才人出。方建文先生的“三漢文化”理論體系植根于中華文化的博大土壤,面向著人類大同的宏偉愿景,從文化角度和文明視野出發(fā),對新時代中國特色社會主義和中國夢偉大目標(biāo)做出了獨創(chuàng)性貢獻,這是一項開宗立派的文化壯舉、文明盛事。愚相信隨著這一理論體系的日益成熟和傳播,其將進一步奠定方建文先生作為一代文化宗師的歷史定位。

作者吳波簡介:當(dāng)代著名未來學(xué)家,中美貿(mào)易戰(zhàn)理論專家,新經(jīng)濟觀察家。

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