【騰訊家居 設(shè)計(jì)頻道】設(shè)計(jì)植根于過去，同時(shí)關(guān)乎未來。疫情肆虐過后的設(shè)計(jì)行業(yè)，需要更多地思考與關(guān)懷。在疫情消化期后的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)多種時(shí)代元素的和諧共生，仍是當(dāng)下設(shè)計(jì)語境中亟需解決的主要問題。

多民族的春城昆明，作為新舊設(shè)計(jì)理念激烈碰撞的代表城市，其間鮮明而富有特色的傳統(tǒng)文化與瞬息萬變的現(xiàn)代元素仍在尋覓一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的平衡點(diǎn)。云南設(shè)計(jì)師才華橫溢卻愿韜光養(yǎng)晦，沉淀下了超越時(shí)間與空間的文化符號(hào)與民族智慧。因此，此地十人2020年首發(fā)之地就選擇在這座既古老又年輕的機(jī)遇之城，與諸位在地行業(yè)菁英共赴一場設(shè)計(jì)藝術(shù)的饕餮盛宴。

▲活動(dòng)現(xiàn)場

6月30日，由優(yōu)居丨設(shè)計(jì)進(jìn)化主辦、騰訊家居戰(zhàn)略支持、米蘭之窗獨(dú)家冠名的“此地十人 · 全國溯源設(shè)計(jì)沙龍”，在春城昆明迎來了2020年的再度出發(fā)。著名設(shè)計(jì)師賴旭東蒞臨現(xiàn)場強(qiáng)力助陣，與云南設(shè)計(jì)領(lǐng)域的諸多行業(yè)菁英，共同探尋設(shè)計(jì)本質(zhì)中的和諧與共生，剖析在地設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核與文化特質(zhì)，力求提升設(shè)計(jì)在未來語境中的生命力與創(chuàng)造力。

▲活動(dòng)現(xiàn)場

分享環(huán)節(jié) 

賴旭東：適度，才是最佳的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合體，也直接映射著主人對待生活與世界的態(tài)度。曾五次受邀成為東方衛(wèi)視夢想改造家欄目專輯設(shè)計(jì)師、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域頗有建樹的賴旭東，對中國當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)有著深刻的理解與見地，善于打造有溫度、有生命、有內(nèi)涵的空間設(shè)計(jì)。在分享環(huán)節(jié)，他以自己的家作為案例，為設(shè)計(jì)注入人文溫度，使住宅空間的生活氣息與實(shí)用價(jià)值共生共存，再現(xiàn)了一場摒棄冗余繁復(fù)、追求簡潔明亮、富有生命力的家居設(shè)計(jì)，場下掌聲陣陣、喝彩不斷。

▲賴旭東 / 重慶年代營創(chuàng)室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司 設(shè)計(jì)總監(jiān)

“做設(shè)計(jì)不要添加很多花哨的內(nèi)容，要去做減法，去敬畏空間，去盡量保留空間的神秘感�？梢杂梦锩纼r(jià)廉的材質(zhì)去做家居設(shè)計(jì)，也能夠還原出一個(gè)真實(shí)的、有生活感的空間。在這個(gè)略顯粗糙的時(shí)代，生活中的溫情具有更加重要的價(jià)值與意義。”賴旭東從家的設(shè)計(jì)感悟出發(fā)，延展至對商業(yè)空間的設(shè)計(jì)推演邏輯，為詮釋“適度”娓娓而談。“空間做到極簡，往往會(huì)帶來冰冷感。實(shí)際上設(shè)計(jì)應(yīng)該幫助人與人拉回互相之間的距離，應(yīng)該去根據(jù)每個(gè)人的獨(dú)特性去塑造其居住的空間，給予每個(gè)人以獨(dú)一無二的家，凝結(jié)記憶，留存溫暖。昆明是一個(gè)多民族的城市，有很多文化內(nèi)容仍然需要我們?nèi)グl(fā)掘、思考、分析，乃至分解與重新演繹，但還是需要回歸到“體面”，也就是適度而為。”

▲活動(dòng)現(xiàn)場

探討環(huán)節(jié)

昆明名咖：多民族背景下 在地與未來的共生之道

論壇環(huán)節(jié)，集結(jié)了林迪、鄧鑫、蔣凌、楊唅、李眾、陸洪偉、劉宗亞、朱海昆及薛文康等在地設(shè)計(jì)名咖，他們從城市的生命力切入，探討在地與共生的精神內(nèi)核，暢想更嶄新、更深刻、更有溫度的未來理念，從交流與討論中碰撞出多維的思想火花。

以下為精彩內(nèi)容摘錄>>>

鄧鑫：昆明的發(fā)展是焦慮與審慎并存的

▲鄧鑫 / 云南博睿大華工程設(shè)計(jì)有限公司 創(chuàng)始人

“共生”是一個(gè)既可宏大至宇宙萬物共生，亦可小至人與人之間共生的話題。就如《易經(jīng)》中所講的“相生相克”，是互通互融去達(dá)到一種相對的平衡、共生的狀態(tài)，才能有更好的發(fā)展。

城市化進(jìn)程為設(shè)計(jì)界帶來了巨大的機(jī)遇，而昆明的發(fā)展演進(jìn)過程中，焦慮與審慎不是非此即彼的關(guān)系，它們是共生的，只是在不同的時(shí)期具有不同的變化，但總體而言一直追隨著國家的發(fā)展前行。

蔣凌：云南的生命力來自于多樣性的文化

▲蔣凌 / 云南大森設(shè)計(jì)（DAS）顧問有限公司 執(zhí)行董事

云南作為植根滇緬文化的少數(shù)民族地域，實(shí)際上其文化重點(diǎn)不在于深宅大院，不在于建筑的豪華瑰麗，而是在于其文化的多樣性。城市是靠記憶而存在的，一個(gè)城市的記憶是比永久性建筑更為永久的文化、藝術(shù)，云南的多民族文化正是在這些時(shí)代的記憶中不斷發(fā)展和演化。

云南的在地文化、地域文化，實(shí)際上是多元的、多維度的，因此融合與共生是一種必然的趨勢。在不同的地域、不同的海拔，在地文化在當(dāng)中表現(xiàn)的民居形式、建筑形式等都是迥然相異的。在民國時(shí)候90年代建成的昆明古城早已被拆除，只留下了微微的痕跡與塵土，但民族多樣性的文化元素仍然存在于每一位云南設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念之中。

陸洪偉：在云南，設(shè)計(jì)與自然共生

 

▲陸洪偉 / 倍藝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu) 創(chuàng)始人

云南對外來文化、外來人非常包容，也非常愿意接納，并好奇地想了解外界。云南賦予在地設(shè)計(jì)師以好奇的視角與不斷探索的設(shè)計(jì)精神。

“共生”就是與自然學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)成長和播種的過程。一顆好的種子如果落到了適合它的土壤，那它的成長空間都會(huì)擁有無限的可能。設(shè)計(jì)就是一個(gè)節(jié)外生枝的過程，是幫助這顆種子尋找土壤的過程。所以，師法自然，與天地往來，這就是我們云南設(shè)計(jì)師的想法，也是一種與自然共生的設(shè)計(jì)態(tài)度，去把這種想法、態(tài)度和創(chuàng)意回歸到設(shè)計(jì)的本質(zhì)，才能擁有更好的成長。   

林迪：尊重在地性，做自然而純粹的設(shè)計(jì)

▲林迪 / 昆明林迪室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司 設(shè)計(jì)總監(jiān)

云南的設(shè)計(jì)是具有豐富性和多元性的，但仍處于需要提升的發(fā)展階段，現(xiàn)在有很多民族化的設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的是一種堆砌與符號(hào)化，甚至在表達(dá)方式上帶有強(qiáng)烈的殖民眼光，對文化的態(tài)度不夠尊重。但作為云南的設(shè)計(jì)師，一定要先愛這塊土地，再去做設(shè)計(jì)，不要隨波逐流去“跟風(fēng)”，要結(jié)合在地文化去發(fā)掘民族設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，一定要尊重在地性。

云南是個(gè)道法自然的地方，在這里春天吃花，夏天吃菌。云南人吃東西不講究，是比較粗糙一點(diǎn)的，但這種粗糙就是任何東西都是要新鮮的和質(zhì)樸的，食材要新鮮的、環(huán)境要樸素的，不會(huì)有驚艷天下人的感覺，是低調(diào)內(nèi)斂但卻內(nèi)有乾坤的。普通的場景、新鮮的蔬菜，最終加工出來的有煙火氣息的佳肴。云南設(shè)計(jì)師聆聽萬物生長，保持七情六欲，在有溫度的生活里去探索，去設(shè)計(jì)，所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)也是自然而純粹的。

朱海昆：為在地文化注入新鮮元素

▲朱海昆 / 昆明博圖裝飾設(shè)計(jì)有限公司 創(chuàng)始人

優(yōu)秀的民族文化是世界的，但必須擁有持續(xù)發(fā)展與推陳出新的狀態(tài)，否則留存的時(shí)間會(huì)很短暫，甚至到最終只是留下了某種單一的文化符號(hào)。

作為云南的設(shè)計(jì)師應(yīng)該去將更多新鮮的元素輸入不斷發(fā)展的在地文化當(dāng)中，以云南的多民族文化為理念核心，可以去借鑒其他地域的設(shè)計(jì)理念、其他文化基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)方式，在保留在地文化內(nèi)涵的前提下，塑造更為優(yōu)秀的云南設(shè)計(jì)。我們梳理并增添的內(nèi)容和云南文化符號(hào)相融合，進(jìn)而去保存、傳承，乃至達(dá)到共生的境界，所以實(shí)際上需要我們?nèi)��?chuàng)造和發(fā)展，并非簡單的沿襲與繼承。

楊晗：浪漫與自由，是云南設(shè)計(jì)的底色

▲楊晗 / 昆明納樓空間設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人

本土設(shè)計(jì)師對自身的價(jià)值認(rèn)知還比較模糊，在云南特色和全國各地的設(shè)計(jì)潮流，以及如何走入世界視野還在探索和迷茫階段，也將在未來的很長一段時(shí)間內(nèi)會(huì)持續(xù)這一狀態(tài)，這是不可避免的。

云南的設(shè)計(jì)是多民族化的，有中西合璧，也有河海山川，是內(nèi)斂而富有靈魂的�，F(xiàn)代昆明人生活當(dāng)中仍然保留舊時(shí)的豐富、悠閑、浪漫的腔調(diào)，用設(shè)計(jì)的效果呈現(xiàn)出來，就是一種慵懶而明艷的民族風(fēng)情。云南的設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)的根基上步步扎實(shí)地向現(xiàn)代邁進(jìn)的。如何把富有民族特色的、隨性浪漫的云南設(shè)計(jì)力量放到全國乃至全世界，去展現(xiàn)我們的民族自信，我認(rèn)為這也是設(shè)計(jì)界值得思考的一個(gè)重要問題。

李眾：對設(shè)計(jì)要有解構(gòu)與探尋的能力

▲李眾 / 昆明筑瀚景地設(shè)計(jì)有限公司 設(shè)計(jì)總監(jiān)

突如其來的疫情讓我們對生活、對世界有一些重新而審慎的思考，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)上的風(fēng)向，引發(fā)了設(shè)計(jì)師對空間更深層次的一些思考。

一方面，作為云南設(shè)計(jì)師，在應(yīng)對問題時(shí)會(huì)考慮更多的解決方法以及結(jié)果可能性，不去循規(guī)蹈矩、按部就班，會(huì)擁有更強(qiáng)的力量去探尋。因?yàn)獒槍σ粋�(gè)突發(fā)事件，固有的設(shè)計(jì)所遺留下來的內(nèi)容并不多，實(shí)際上能夠遺留的往往是最與眾不同的那一部分，也就是最具靈魂的內(nèi)核；另一方面，從云南來講，因?yàn)樵颇系淖匀粭l件、地域文化等為設(shè)計(jì)留下了更多的可能性，當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師在疫情以后會(huì)面臨更多的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要做好迎接更多挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

劉宗亞：設(shè)計(jì)應(yīng)該表達(dá)靈魂與內(nèi)心的訴求

▲劉宗亞 / S+P空間的詩學(xué)設(shè)計(jì)事務(wù)所 創(chuàng)始人

云南是一個(gè)慢節(jié)奏的城市，云南設(shè)計(jì)師需要在這樣的環(huán)境里面去觸發(fā)靈感，去培養(yǎng)生活狀態(tài)，這是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的生活方式，進(jìn)而要去觀察別人的人生，為別人做思考，這是設(shè)計(jì)師的常態(tài)。

云南經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞是“好在”，“好在”就是非常舒服的地方。為什么用“好在”，我覺得“在”是對時(shí)間的表述，在乎身體的感受，關(guān)乎靈魂。內(nèi)涵與表象互有牽扯，不可分離。古時(shí)怎么去表達(dá)，當(dāng)下怎樣去表達(dá)，在未來可能還會(huì)有另外的方式存在，其實(shí)往往源于內(nèi)心的訴求。審美決定身體在哪兒呆著，身體決定該在這兒呆多久，我們看到人和事物關(guān)系的時(shí)候，我們不要看表象，應(yīng)該看本源，所以這需要設(shè)計(jì)師更關(guān)注設(shè)計(jì)內(nèi)涵的呈現(xiàn)，擁有更強(qiáng)的探索心與洞察力。

薛文康：將云南的多元與獨(dú)特融入設(shè)計(jì)之中

▲薛文康 / 君悅建筑裝飾工程有限公司 董事長

云南有多民族的、天生的、不可替代的內(nèi)容，需要設(shè)計(jì)師通過照片、文字、設(shè)計(jì)去展現(xiàn)和傳播給這個(gè)世界。這是中國最多民族的省份，是一座靈秀多元的城市，每個(gè)民族都獨(dú)具特色，每個(gè)民族都擁有自己的服裝、語言，以及精致繁復(fù)的頭飾等，這些都是可以取自于身邊的設(shè)計(jì)元素，也是云南設(shè)計(jì)師所應(yīng)該融合與提煉的部分。

這是一座有性格、有溫度的城市，其間有很多讓人覺得新奇的事物。人們看慣了大城市的鋼筋、水泥、混凝土，來到云南以后就會(huì)覺得當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化建筑很獨(dú)特，因?yàn)樗�是依偎著自然而形成的，是不可替代、�?dú)一無二的。所以今天云南的本土設(shè)計(jì)師在這里發(fā)聲，也是希望能夠把多姿多彩、富有特色的云南去推廣給這個(gè)世界。 

多維助力

品牌攜手：行走科技前沿 守護(hù)國人品質(zhì)生活

“此地十人 · 全國溯源設(shè)計(jì)沙龍”昆明站的順利落地，離不開獨(dú)家欄目冠名商米蘭之窗的鼎力支持，同時(shí)獲得昆明紅星美凱龍對于場地的提供與協(xié)助。米蘭之窗執(zhí)行總裁陳濤、米蘭之窗昆明總經(jīng)理伏翠娟及昆明紅星美凱龍總經(jīng)理王其俊蒞臨并為活動(dòng)致辭。

▲陳濤 / 米蘭之窗 執(zhí)行總裁

在分享環(huán)節(jié)，陳濤將品牌對于科研創(chuàng)新、設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷追求娓娓道來。他介紹道，米蘭之窗當(dāng)下將門窗的邊框做到了極致窄邊，采用全景采光的設(shè)計(jì)模式，打造了亞洲首條工業(yè)4.0的門窗智能生產(chǎn)線，使用多達(dá)127項(xiàng)的專利黑科技，生產(chǎn)加工精度達(dá)到航空級(jí)0.01毫米，用嚴(yán)苛的工藝水準(zhǔn)為匠心品質(zhì)保駕護(hù)航。米蘭之窗以世界首創(chuàng)的單桿件工藝及臥式水性噴涂技術(shù)，引領(lǐng)了中國門窗技術(shù)的發(fā)展趨勢與前進(jìn)潮流。極致靜凈科技、極致環(huán)�？萍肌�極致安全科技的運(yùn)用給消費(fèi)者帶來極致體驗(yàn)。

他說：“共生是一種智慧，相互依存，相互成就；共生是一種和諧，海納百川，水乳交融。世界因共生而產(chǎn)生美，生活因共生而產(chǎn)生美，設(shè)計(jì)因共生而產(chǎn)生美。設(shè)計(jì)是美好生活的筑夢者，也為藝術(shù)與文化共生起舞。米蘭之窗采用了極致的跳躍色彩，讓門窗也擁有了纖細(xì)靈動(dòng)的一面，讓光影于空間內(nèi)不受束縛地起舞，更符合各位設(shè)計(jì)師對空間和居室的設(shè)計(jì)理念，助力消費(fèi)者擁有更高品質(zhì)的美好生活。”

▲伏翠娟 / 米蘭之窗 昆明總經(jīng)理

伏翠娟介紹說：“米蘭之窗在21年前與意大利合資，把最好的技術(shù)和設(shè)備引入到中國。但隨著人們生活水平和審美修養(yǎng)的不斷提高，人們逐漸對設(shè)計(jì)的風(fēng)格、品質(zhì)以及設(shè)計(jì)感有了更大的提高，米蘭之窗也敏銳地感受到未來的發(fā)展趨勢，迎接更具挑戰(zhàn)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，希冀在未來為中高端人群呈現(xiàn)更為優(yōu)質(zhì)的理念與產(chǎn)品。”

她真誠地期待借著“此地十人”這一設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交流平臺(tái)，接觸更多優(yōu)秀的本土設(shè)計(jì)師，獲得更多的靈感來源與生活體驗(yàn)，為中國人打造屬于自己的匠心門窗。

▲王其俊 / 昆明紅星美凱龍 總經(jīng)理

王其俊在致辭時(shí)表示，紅星美凱龍不僅是一個(gè)家居裝飾的經(jīng)營方，更是一個(gè)能夠給設(shè)計(jì)行業(yè)去理念賦能的廣闊平臺(tái)。

他說：“非常榮幸今年‘此地十人 · 全國溯源設(shè)計(jì)沙龍’的首發(fā)站能夠在昆明紅星美凱龍舉辦，所以我代表紅星美凱龍研發(fā)中心對活動(dòng)的主辦方米蘭之窗，對于來自遠(yuǎn)方的賴旭東老師，以及云南的各位設(shè)計(jì)老師，我們表示非常地感謝！希望今天的活動(dòng)可以讓云南設(shè)計(jì)界更多地了解米蘭之窗，讓云南的消費(fèi)者更了解米蘭之窗，也祝愿云南的米蘭之窗越做越好！”

▲閆虹 / 優(yōu)居新媒體事業(yè)線 執(zhí)行總編、騰訊家居

“設(shè)計(jì)并非只是文化符號(hào)與審美形態(tài)的堆疊，而是需要融入人對生活、對世界的態(tài)度。”特約主持人閆虹為本次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，“云南多種民族文化和諧共生，相互依存的同時(shí)也相互成就。云南的設(shè)計(jì)師們鋒芒內(nèi)斂、在低調(diào)的同時(shí)實(shí)力不俗、才華橫溢、極有內(nèi)涵。感謝今天在座分享的所有老師，你們對云南文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的解析與融合，都將會(huì)助力古老的多民族文化與當(dāng)下快節(jié)奏時(shí)代的共生共存！”

▲活動(dòng)現(xiàn)場

至此，“此地十人 · 全國溯源設(shè)計(jì)沙龍”2020年昆明首發(fā)站落下了圓滿的帷幕。但是對于共生設(shè)計(jì)的探討從未停止，設(shè)計(jì)如何擁有更為頑強(qiáng)與持久的生命力，歷史文化與當(dāng)代潮流在設(shè)計(jì)語境中如何共生共存、乃至互通互融，仍是設(shè)計(jì)師筆下從未失落的雋永命題。

現(xiàn)場花絮

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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