來自臺灣的易學大師徐詠畯先生近期參加兩岸論壇,接受媒體采訪時,在公眾面前談到“公益事業(yè)”與“行善”,數(shù)年前權威的慈善家刊物曾書面報道過徐先生的公益思想,此次再談“行善是人和”更具深遠意義。

2020年祖國飽受考驗,在此非常時期,國家與人民的團結一心正體現(xiàn)了中華民族的堅韌,而公益行動更是代表了這一歷史淵遠民族的仁愛美德。徐詠畯先生常年往來于兩岸,以顧問及老師的身份為眾多優(yōu)秀個人與企業(yè)提供咨詢、授業(yè)解惑。危難時刻徐先生尤為心系祖國,希望能用中華的傳統(tǒng)思想啟發(fā)鼓勵更多同胞。

徐詠畯大師的祖先是京城司管天象及歷法的欽天監(jiān)官員,這一機構一直將傳統(tǒng)學術與現(xiàn)代科學相融,甚至是中西合璧為當下所用,徐詠畯大師的家族一代一代正是延續(xù)了這種精神。曾有弟子問老師是哪里人,徐先生隨和一笑:“我是北京人。”口中玩笑恰反應出徐先生心中從未放下的傳承。

徐詠畯大師自幼開始學習易經,飽覽古籍,師從其父徐胤糧大師。徐胤糧大師是臺灣易學泰斗,不同于“閉門修道”的清高學者,徐胤糧大師早年不斷奔波于亞洲各地,類似“鑒真精神”,在華人所在之處以及受到中華文化影響的地區(qū)促進國學的傳播與交流。中華文化從不是獨立學科,整個知識體系相互依存一通百通,正如唐代高僧鑒真大師除了佛法通透,也是醫(yī)學名家。徐胤糧先生同樣研習中醫(yī)多年,活到老學到老,甚至在70高齡時拿到中醫(yī)學的博士學位。此外,作為中華文化重要標志之一的漢字,從“倉頡造字”的記載開始,祖先就將形、意、五行甚至對吉兇的祝福與擔憂賦予其中,華人用其作為姓名的符號。經過復雜的變遷,當代人對漢字的理解大多已流于表面,易犯一些貽笑大方的錯誤,如取作名字更是跟隨一生的遺憾,徐胤糧大師從姓名學角度重新講述漢字的來源與構成,并將易經思想融入,與其傳人徐詠畯先生合著《名字,是最好的祝�！�,并幫助數(shù)以萬計重視中華文化內涵的人們取得“吉”名。中醫(yī)學與姓名學亦是“徐家”傳承之一。

徐詠畯大師年輕求學時攻讀心理學及戰(zhàn)略學專業(yè),獲得碩士學位后進入世界前十大市值外商企業(yè)歷練數(shù)年,看似“曲線救國”的經歷,卻令之后的實踐如虎添翼。他將多年所學依時精進整合、去蕪存菁,將易學思想與心理學、戰(zhàn)略學相結合,無論上市公司的風險決策還是現(xiàn)代人的前程困惑都能為其提出精確對策。

由于多年助人化解危機,頗具聲望,外界尊稱徐先生為“大師”,徐先生每每都謙稱自己“顧問”,他在亞洲多國擔任知名商界人士及上市公司的特約顧問,百忙中仍以仁心支持慈善,為普通人咨詢、授課,將收入捐贈公益,他的行為感化客戶與弟子也加入這一精神的傳播,大家稱徐先生為“老師”。

徐詠畯大師所堅持的易學傳承帶著一種“人間煙火”氣,他不認為文化是一座神秘的“象牙塔”或是一種獨自的修為,他向來不吝分享,滋養(yǎng)所有前來求學與求助的人。正如他所講述的行善,既是幫助他人更是成全自己,之后達到生命與社會的均衡,此即為“人和”。如果一個國家或民族的人都能通達這個道理,積極行善互助,即使“天時”與“地利”都遇險境,仍堅持“人和”,便是千年中華文化賦予華人每每都能共度難關的寶貴財富。

(新媒體責編：syhz0808)