劉宏偉律師誦讀《心經(jīng)》“三悟”

《心經(jīng)》是佛教的經(jīng)典全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》。是唐朝玄奘的譯著，全文260字。該《心經(jīng)》共一卷現(xiàn)存異譯本6種�！缎慕�(jīng)》闡述了五蘊(yùn)、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認(rèn)為般若能度一切苦則可獲涅槃證得菩提果。

劉宏偉律師執(zhí)業(yè)19年以來由于龐雜的訴訟和非訴訟業(yè)務(wù)，經(jīng)常性的：熬夜、透支、廢寢忘食、神經(jīng)衰弱、失眠導(dǎo)致心神不定甚至焦慮和抑郁，由于他認(rèn)為“科學(xué)的邊界是宗教”，因此他沉下心去修心養(yǎng)性，誦讀《心經(jīng)》中有三悟：

1、諸行無常：劉宏偉修得世間萬物在不斷的變化之中，因此“以不變應(yīng)萬變，以萬變應(yīng)不變”是他最大的《心經(jīng)體會(huì)》：諸法無常指的是世間的事物都處在變化之中，“人不能同時(shí)踏進(jìn)同一條河流”萬事萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化之中，上一秒和下一秒都是不同的世界，即使是本人也隨時(shí)處在嬰兒、幼兒、少兒、青年、中年、老年的細(xì)胞變化和死亡之中。正是有了對(duì)心經(jīng)的這種感悟，使得劉宏偉修得了“世事滄桑心入定，雄心海岳夢(mèng)中飛”的頂級(jí)思想境界。結(jié)合劉宏偉誦讀的日本稻田和夫的《心》終于有了大徹大悟的體會(huì)“人活到極致，一定是修心和修行”。具體表現(xiàn)在劉宏偉認(rèn)為心態(tài)決定一切，“一切始于心，終于心。人生的道路都是由心來描繪的。所以無論自己處在多么嚴(yán)酷的環(huán)境當(dāng)中，心頭都不應(yīng)為悲觀的情緒所縈繞”。

這就是意志堅(jiān)挺、內(nèi)圣外王、善待自己、善自養(yǎng)心、心如流水、目取群山。

2、諸法無我：諸法無我是指自性，所有物體都有自性，所有有自性的東西都沒有自我。這就是劉宏偉參透的“跳出三界之外不再五行之中”和“本我自我超我”的崇高境界。因?yàn)樗�有的物體都是被其他物質(zhì)所構(gòu)成，而所有的物質(zhì)又處于時(shí)刻變化之中，因此不會(huì)出現(xiàn)常態(tài)，有自性且不穩(wěn)定。

有了“諸法無我”的認(rèn)知，使劉宏偉有更高的胸懷和境界，也能很好的貫徹人生的“心法”，比如“精于一業(yè)”：一門深入探究到底，觸類旁通一通百通；日日創(chuàng)新：以不斷的思考讓業(yè)務(wù)升級(jí)，從而做到華麗轉(zhuǎn)身一飛沖天；“諸法無我”還有“財(cái)散人聚，財(cái)聚人散”，做到了這樣的“無我”就是“不自私自利”而是“大公無私”“大愛無疆”，在日常的工作和生活中“無我”而“施愛”，將工作成果的意義在心中提高。

3、寂靜涅槃：喧囂華麗是暫時(shí)的，而“寂靜涅槃”是永恒的，由于萬物都是不穩(wěn)定的，最終會(huì)歸于寂靜，也就是空，最后都是平等的。比如說“酒色財(cái)氣”的問題？有多少紅塵中人被這四個(gè)字打倒和打敗甚至鋃鐺入獄，而劉宏偉律師則有《心經(jīng)》的宗教思考“色即是空 空即是色”“大隱于野小隱于市”，做到了涅槃寂靜的消滅貪、瞋、癡“三毒”。世間一切皆苦是諸行無常“諸法無我”，卻又執(zhí)著于實(shí)體有我而苦惱。

劉宏偉律師是王陽明的粉絲：大道即人心，萬古未嘗改。

毛澤東的《心之力》則把陽明心血和進(jìn)化論思想有機(jī)的結(jié)合起來。

夫中華悠悠古國(guó)，人文始祖，之所以為萬國(guó)文明正義道德之始作俑者，實(shí)為塵世諸國(guó)中最致力于人類自身與天地萬物間精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發(fā)祥淵源，實(shí)為諸人種之最致力于人與社會(huì)與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)�，運(yùn)籌天下，何等的揮灑自如，何等的英杰偉倫。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露 亦如電，應(yīng)作如是觀。——摘自《金剛經(jīng)》

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