黨的十八大以來，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被中央多次作為重點(diǎn)工作提及。同時(shí)，為因時(shí)代快速發(fā)展而被忽略甚至是出現(xiàn)斷層的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)提供了強(qiáng)有力的政策支持和發(fā)展環(huán)境。

　　渠天惠得知這個(gè)消息后長(zhǎng)長(zhǎng)舒了口氣，臉上露出了燦爛的笑容。因?yàn)閷?duì)他的研究來說，將迎來更好的機(jī)遇和前景。

　　渠天惠認(rèn)為，生物、非生物的發(fā)生、發(fā)展是按照點(diǎn)、線、面、體、極化和作用力外發(fā)、兩極運(yùn)轉(zhuǎn)交換、滿足性汲取、極而反之排斥這八個(gè)機(jī)制進(jìn)行的，可以簡(jiǎn)括為：起、承、轉(zhuǎn)、合、通、交、汲、排。這個(gè)規(guī)律機(jī)制最本質(zhì)的理解應(yīng)當(dāng)是：事物對(duì)異質(zhì)的獲取要經(jīng)過起、承、轉(zhuǎn)三步產(chǎn)生出合，對(duì)異質(zhì)的消費(fèi)要經(jīng)過通、交、汲三步產(chǎn)生出同質(zhì)，同質(zhì)就要排斥，于是就會(huì)出現(xiàn)排斥一半、保留一半再次獲得異質(zhì)的場(chǎng)的過渡，待形成了與新的異質(zhì)陰陽(yáng)相摶的對(duì)立統(tǒng)一體——太極后，就算完成了一個(gè)周期。事物的生滅過程都是這樣的。

　　通俗來講，對(duì)于這個(gè)周期原理大家可以理解為：事物的開始都是一個(gè)陰陽(yáng)相摶的點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)(起)，例如種子，它是生命中樞之所在地;為了發(fā)展它首先要延伸出一條線，打開空間，創(chuàng)造條件(承)，這好比種子的發(fā)芽;為了獲取對(duì)立面，它要把自己轉(zhuǎn)化成一個(gè)面(轉(zhuǎn))，例如植物葉片的生出;轉(zhuǎn)化出的面要通過它的展開獲取功能在獲取了一個(gè)或幾個(gè)對(duì)立面后合成了立體的結(jié)構(gòu)(合)，例如葉片通過光合作用把CO2、水和無機(jī)鹽合成了碳水化合物，成為建造植物體桿的原材料;合得了對(duì)立面就有了陰陽(yáng)相交的雙方，為了陰陽(yáng)相交就必須把雙方都極化起來、作用力外發(fā)出來(通)，例如植物雄雌花蕾的育出;進(jìn)而就是兩極之間的運(yùn)轉(zhuǎn)交換(交)，例如花蕾的開花、授粉;再進(jìn)而就是向內(nèi)核進(jìn)行的滿足性汲取(汲)，例如果實(shí)、種子的長(zhǎng)大成熟;最后是向內(nèi)核進(jìn)行的滿足性汲取已經(jīng)滿足了，就會(huì)把異質(zhì)變成了同質(zhì)，同質(zhì)就要排斥，于是就會(huì)出現(xiàn)極反排斥分離的運(yùn)動(dòng)(排)，例如果實(shí)、種子的離開母體。然后開始下一輪的循環(huán)、發(fā)展。

　　渠天惠說，這個(gè)周期原理在元素周期律中、細(xì)胞生成中、生命的結(jié)構(gòu)中、生物進(jìn)化中、太陽(yáng)系八大行星的生成中都是被嚴(yán)格遵守的。國(guó)人對(duì)"8"這數(shù)字可謂情有獨(dú)鐘，恨不得自己的手機(jī)號(hào)、車牌號(hào)清一色的全是"8"，商場(chǎng)上商品的標(biāo)價(jià)末位滿眼也是"8"，甚至彩民們買彩票選"8"的幾率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于別的數(shù)字。當(dāng)然，很多人是因?yàn)?quot;8"這個(gè)數(shù)字和"發(fā)財(cái)"的"發(fā)"諧音，圖的是一個(gè)吉利。其實(shí)，這種傳統(tǒng)觀念的形成的背后原因，并不是那樣簡(jiǎn)單。中國(guó)古人并不像現(xiàn)代人一樣，把"8"和"發(fā)"聯(lián)系起來，但他們對(duì)"8"的鐘愛，也并不比現(xiàn)代人少。由此學(xué)術(shù)界認(rèn)為，“八級(jí)機(jī)制”周期原理甚至發(fā)現(xiàn)了自然界的精髓，是對(duì)自然界作用力的整體化、系統(tǒng)化、原理化、框架化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了眾多科學(xué)家用一個(gè)原理認(rèn)識(shí)世界的大統(tǒng)一愿望。

　　渠天惠認(rèn)為，八卦的卦序古來也是有爭(zhēng)議的，應(yīng)當(dāng)把八卦的卦序改為“乾巽離艮兌坎震坤”，即“天風(fēng)火山澤水雷地。”“天”就是陰陽(yáng)相摶的太極，就是萬(wàn)物起始的點(diǎn)狀結(jié)構(gòu);“風(fēng)”就是木，風(fēng)和木都是線條兒，就是首先從太極承接伸延出來的線條兒運(yùn)動(dòng);“火”就是白熱化的斗爭(zhēng)，如兩軍之爭(zhēng)戰(zhàn)，如體育之比賽，是獲取對(duì)立面成敗勝負(fù)之轉(zhuǎn)化;“山”就是轉(zhuǎn)化成的結(jié)果，是形成的立體之合;“澤”就是陸地上的沼澤，是中通的意思，從“山”到“澤”易辭曰“山澤通氣”，即陰陽(yáng)溝通，明顯是屬于第5作用力;“水”就是運(yùn)轉(zhuǎn)交換的意思，有了水才可以進(jìn)行柔和的陰陽(yáng)互交，才可以產(chǎn)生出生命萬(wàn)物;“雷”就是兩極相互進(jìn)行汲取的運(yùn)動(dòng)，汲取滿足了，就會(huì)把異質(zhì)變成了同質(zhì)，同質(zhì)就要排斥;地就是極而反之排斥分離的運(yùn)動(dòng)，地卦結(jié)構(gòu)為“坤三斷”，明顯是排斥一半，保留一半的分離之象。只有通過場(chǎng)的過渡再次獲得了異質(zhì)之后，才可以把地卦變成了“乾三連”的陰陽(yáng)相摶的天卦或日太極，形成了一個(gè)完整周期。如此改變了的卦序，從下向上看也就是從外向內(nèi)看，完全符合二進(jìn)制的規(guī)律，并且它們都是相生的關(guān)系，說明了古人的邏輯思維有可能和我們的邏輯思維是相近的。

　　【人物介紹】渠天惠，1935年5月生于山西祁縣，多年從事教育和科研工作，其自幼喜于研究天地自然原理，古今兼通，后來帶著用一個(gè)原理認(rèn)識(shí)世界的愿望，通過數(shù)十年對(duì)音樂、天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、生理、哲學(xué)、易經(jīng)、道德經(jīng)、內(nèi)經(jīng)等諸多學(xué)科的深入研究探討，終于抓住了以上學(xué)科的共同精髓，悟出了能夠貫通世界的“八級(jí)機(jī)制”周期原理。他的事跡先后被幾十家媒體宣傳報(bào)道，得到社會(huì)各界一致好評(píng)。

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