中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)訊，6月12日，為慶祝建黨100周年、迎接第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的召開，彰顯我國悠久歷史和文化，由中華文化促進(jìn)會(huì)國際交流基金管理委員會(huì)、青海省民間文藝家協(xié)會(huì)、中國管理科學(xué)研究院非遺保護(hù)研究中心、福建省民間文藝家協(xié)會(huì)、熱貢文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)管理委員會(huì)、青海省唐卡藝術(shù)協(xié)會(huì)主辦，云間美術(shù)館、旅歐文化科技/歐洲藝術(shù)協(xié)會(huì)協(xié)辦的“桑吉才讓妙筆丹青唐卡展”在上海環(huán)球金融中心29樓云間美術(shù)館舉辦。

有著1300多年歷史的唐卡，不僅是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是全人類的藝術(shù)精神財(cái)富。

“唐卡”一詞來自梵語，意為“在有限的空間展現(xiàn)無盡的世界”。唐卡是隨身攜帶的廟宇，它用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界，有見賢思齊教化之德，向世人傳達(dá)了和諧、美好的期待。歷史上的唐卡大都由高僧大德親自繪制完成。繪制唐卡的過程也是一種修心的過程，大德們修行的境界、慈悲的發(fā)心，都會(huì)賦予唐卡相應(yīng)的精神力量。

熱貢唐卡是眾多唐卡流派中的杰出代表。熱貢地處藏文化和漢文化的交匯處。數(shù)百年來，當(dāng)?shù)氐纳畟H與畫師們汲取兩地文化藝術(shù)之精華，用線條和色彩為中國美術(shù)不斷創(chuàng)作出獨(dú)具魅力的藝術(shù)作品。熱貢唐卡也因此作為唐卡藝術(shù)的代表而為世人所熟知，2009年更被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

作為熱貢唐卡藝術(shù)具有代表性的傳承人之一，桑吉才讓，藏族，1988年生，青海黃南州人，現(xiàn)為青海省一級(jí)工藝美術(shù)大師，青海省唐卡藝術(shù)協(xié)副會(huì)長，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)唐卡藝術(shù)專業(yè)委員副主任委員。作為當(dāng)?shù)刂�名藏傳佛像雕塑家的兒子，桑吉才讓沒有子承父業(yè)從事佛像雕塑，然而其父親的藝術(shù)基因在血液中遺傳，其通身上下涌動(dòng)著與生俱來的藝術(shù)細(xì)胞，8歲便入室跟隨國家級(jí)工藝大師、張大千得意弟子、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人夏吾才郎大師規(guī)范學(xué)習(xí)勉唐派唐卡繪畫，為其關(guān)門弟子，得夏吾才郎大師親傳。

正宗道地的正脈傳承者桑吉才讓對(duì)唐卡有使命有擔(dān)當(dāng)，沒有如其師輩的唐卡畫家安守家園，他出師后不久即走出家園，走出藏區(qū)，先是在京城訪師問友，多方游學(xué)，深研唐卡傳統(tǒng)，也不斷向內(nèi)地繪畫藝術(shù)探奧，吸納當(dāng)代繪畫當(dāng)代造型藝術(shù)的養(yǎng)分，飽滿自己的唐卡藝術(shù)，以待更好地展示大美熱貢文化藝術(shù)。

此次，經(jīng)過多年的創(chuàng)作準(zhǔn)備，桑吉才讓攜唐卡精品50余幅亮相上海云間美術(shù)館，向建黨100周年獻(xiàn)禮。上海云間美術(shù)館是中國最高的美術(shù)館，多年來一直致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播、中西文化交流與合作。早在2017年，桑吉才讓便與中國書畫界泰斗、上海云間美術(shù)館名譽(yù)館長陳佩秋先生結(jié)緣，陳老先生還曾為其媽祖題材精品巨作《神昭海表》題詞，同時(shí)寫下“筆端造化道乾坤”的高度評(píng)價(jià)。

在此次展出的眾多作品中，敦煌題材唐卡格外引人注目，這源自桑吉才讓的恩師夏吾才郎大師在二十世紀(jì)四十年代曾跟隨張大千先生臨摹、研究敦煌壁畫近三年之久，這對(duì)其形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格起到了重要作用。在夏吾才郎大師的唐卡作品中，中原工筆畫的諸多工藝元素和飛天形象等諸多藝術(shù)元素融為一體。桑吉才讓深受夏吾才郎大師的影響，以求實(shí)的工藝功底作為出發(fā)點(diǎn)，以追求完美的藝術(shù)境界作為落腳點(diǎn)，把工藝和藝術(shù)融為一體，堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)自我突破。

這些突破性的作品，具體體現(xiàn)在本次展覽的紅唐《三世佛》、紅唐《文殊》、藍(lán)唐《觀自在》、彩唐《無量壽佛》、彩唐《水月觀音》、墨唐《釋迦牟尼十八羅漢》、墨唐《觀音對(duì)話舍利子》、彩唐《藥師佛》、紅唐《祥端觀音菩薩》、彩唐《釋迦牟尼五比丘》、彩唐《自在觀音》、彩唐《釋迦牟尼生平圖》等作品中。

這些作品，從布局設(shè)置、設(shè)色規(guī)律、色彩的獨(dú)特性上，均體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)而大氣、簡單而細(xì)膩、既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)感染力，使觀眾在欣賞唐卡繪畫精深綺麗的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，可以了解其所蘊(yùn)藏的精湛深邃的歷史信息、學(xué)術(shù)價(jià)值和人文關(guān)懷，感悟到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，漢藏文化之間綿延不斷的交往、交流與交融。

在新時(shí)代，熱貢唐卡作為歷史悠久的宗教藝術(shù)，亦是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，有著豐厚的資源需要我們?nèi)�傳承和開拓。作為熱貢唐卡代表人物，經(jīng)過20多年的藝術(shù)砥礪，桑吉才讓終于迎來了他的創(chuàng)作豐收期。這些既延續(xù)了傳統(tǒng)的厚重博大，又體現(xiàn)了融合時(shí)代創(chuàng)新的精品之作，讓唐卡藝術(shù)的光芒在新時(shí)代熠熠生輝，令人贊許!(林文彬)