當(dāng)理論宣講遇上青春力量，當(dāng)真理傳播融入時(shí)代潮音，便碰撞出直抵人心的思想火花。

近日，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》整版刊發(fā)寧波“后浪”青年理論宣講工作實(shí)踐報(bào)道，讓這股源自東海之濱的理論傳播熱潮走向全國(guó)，為新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論大眾化傳播提供了鮮活樣本。

青春力量賦能理論傳播的創(chuàng)新路徑

在波瀾壯闊的時(shí)代大潮中，如何讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，特別是贏得青年、引領(lǐng)青年，是新時(shí)代宣傳思想文化工作面臨的重要課題。近年來(lái)，在東海之濱的寧波，黨的創(chuàng)新理論通過(guò)青年化闡釋與大眾化傳播，正在以前所未有的深度和熱度涌向廣闊天地。這股以“后浪”為名的青春力量，正在構(gòu)筑起一條體系化建構(gòu)、場(chǎng)景化傳播、品牌化運(yùn)作的理論武裝新路子，實(shí)現(xiàn)了青春與理論的同頻共振、真理與時(shí)代的交相輝映。

奔涌向前的時(shí)代青春潮音

——寧波“后浪”青年理論宣講工作綜述

寧波深刻認(rèn)識(shí)到青年作為理論傳播“生力軍”的戰(zhàn)略意義，將青年理論宣講工作置于鞏固壯大主流思想輿論的戰(zhàn)略高度進(jìn)行系統(tǒng)謀劃，構(gòu)建起聲勢(shì)浩大、機(jī)制健全、形式鮮活、成效顯著的理論宣講新格局。

體系化建構(gòu)：從“星星之火”到“矩陣奔涌”的組織升維

寧波“后浪”并非一時(shí)一地的零星活動(dòng)，而是頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)推進(jìn)的戰(zhàn)略工程，構(gòu)建了一個(gè)縱橫貫通、覆蓋廣泛、支撐有力的體系。

堅(jiān)持頂層引領(lǐng)，繪就“一張藍(lán)圖干到底”的戰(zhàn)略決心。寧波高度重視青年理論武裝工作，將其納入宣傳思想文化工作整體布局和黨的建設(shè)考核范疇。市委宣傳部牽頭抓總，出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)“后浪”理論宣講隊(duì)伍建設(shè)的若干舉措》等系列文件，建強(qiáng)“后浪”青年宣講學(xué)堂，完善青年理論宣講工作全周期管理體系。市領(lǐng)導(dǎo)帶頭深入基層和高校作宣講報(bào)告，示范引領(lǐng)全市形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部門(mén)協(xié)調(diào)指導(dǎo)、各部門(mén)協(xié)同、社會(huì)力量參與”的“大宣講”工作格局，確保“后浪”工程政治方向不偏、資源保障有力、推進(jìn)步伐堅(jiān)定。

堅(jiān)持系統(tǒng)思維，打造“1+12+3+N”的立體架構(gòu)。寧波構(gòu)建了“1+12+3+N”的青年理論宣講矩陣體系，實(shí)現(xiàn)了力量整合與全域覆蓋。“1”即全市“后浪”青年理論宣講總團(tuán)，發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、示范引領(lǐng)作用;“12”指所有縣(市、區(qū))及功能區(qū)的12個(gè)理論宣講分團(tuán)，形成地域全覆蓋;“3”是聚焦機(jī)關(guān)、國(guó)資、教育三大關(guān)鍵領(lǐng)域的系統(tǒng)分團(tuán)，深化條線(xiàn)滲透;“N”代表常態(tài)化開(kāi)展的各類(lèi)主題宣講、研學(xué)走親、競(jìng)賽展評(píng)等活動(dòng)。這一矩陣如同一個(gè)強(qiáng)大的引擎，將分散的宣講力量擰成一股繩，形成了“總團(tuán)引領(lǐng)、分團(tuán)競(jìng)發(fā)、多點(diǎn)開(kāi)花”的生動(dòng)局面，全市青年宣講員隊(duì)伍迅速壯大至8000余人。

堅(jiān)持機(jī)制賦能，筑牢“選育管用”的全鏈支撐。為確保“后浪”奔涌不息，寧波建立了一套行之有效的工作機(jī)制。一是“精準(zhǔn)選苗”的吸納機(jī)制。通過(guò)組織推薦、社會(huì)招募、賽事選拔等多渠道，廣泛吸納高校學(xué)子、青年干部、企業(yè)骨干、創(chuàng)業(yè)先鋒、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人等各領(lǐng)域優(yōu)秀青年，匯聚成“青年講給青年聽(tīng)”的源頭活水。二是“系統(tǒng)育苗”的培養(yǎng)機(jī)制。發(fā)揮14個(gè)全國(guó)和省級(jí)基層理論宣講先進(jìn)集體、27個(gè)省市級(jí)宣講名師工作室“頭雁效應(yīng)”，實(shí)施“名師帶徒”、集體備課、專(zhuān)題培訓(xùn)。創(chuàng)新開(kāi)展“奔涌吧!后浪”青年Talker研學(xué)講等活動(dòng)，將學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、調(diào)研、宣講融為一體，在“行走的課堂”中提升宣講員“能寫(xiě)、會(huì)講、懂調(diào)研、善傳播”的復(fù)合能力。三是“科學(xué)用苗”的激勵(lì)機(jī)制。將宣講實(shí)績(jī)與評(píng)優(yōu)評(píng)先、典型宣傳掛鉤，破解了“工學(xué)矛盾”和動(dòng)力不足的問(wèn)題，讓宣講從“任務(wù)”變?yōu)?ldquo;事業(yè)”，從“兼職”變?yōu)?ldquo;榮耀”。

場(chǎng)景化傳播：從“理論灌輸”到“青春共鳴”的模式革新

寧波“后浪”深刻把握青年認(rèn)知特點(diǎn)和時(shí)代傳播規(guī)律，堅(jiān)決摒棄照本宣科、單向灌輸?shù)呐f模式，推動(dòng)宣講場(chǎng)景從“報(bào)告廳”浸潤(rùn)到社會(huì)生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)理論傳播的“破圈”。

“大道理”轉(zhuǎn)化“小敘事”，推動(dòng)理論宣講內(nèi)容重構(gòu)。宣講的生命力在于與時(shí)代的結(jié)合度。寧波“后浪”緊扣“八八戰(zhàn)略”實(shí)施20周年、黨的二十大和二十屆三中、四中全會(huì)精神等重大主題，講述方式卻極具“煙火氣”。他們深入實(shí)施“在寧波·感悟真理偉力”實(shí)踐解碼工程，組織青年循跡溯源，到橫坎頭村、寧波舟山港等地蹲點(diǎn)研學(xué)，創(chuàng)作出《了不起的“東方大港”了不得的“地瓜經(jīng)濟(jì)”》《北京來(lái)信了》等作品。這些宣講將宏大的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)化為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、鄉(xiāng)村美麗蝶變、港口繁忙作業(yè)的鮮活故事，用“身邊事”印證“大道理”，用“小切口”展現(xiàn)“大時(shí)代”，讓理論可知可感、可親可近。

“青年味”承載“真理味”，推動(dòng)理論宣講形式創(chuàng)新。為貼近青年，寧波“后浪”大膽運(yùn)用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體。一是“文藝+宣講”，依托中央音樂(lè)學(xué)院新時(shí)代文明實(shí)踐音樂(lè)中心等資源，推出“鄞鈴”文藝微黨課，用快板、情景劇、故事匯甚至說(shuō)唱等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)演繹理論，讓理論“唱出來(lái)”“演出來(lái)”，先后走進(jìn)延安、貴陽(yáng)、張家港，面向全國(guó)各地的學(xué)員“直播帶貨”。二是“開(kāi)放麥+宣講”，借鑒開(kāi)放麥、漫才等形式，舉辦“青年Talker開(kāi)放麥”，在輕松活潑的氛圍中碰撞思想火花，宣講員陳寒艷憑開(kāi)放麥宣講《00后民警的山海經(jīng)》獲評(píng)全省十大金牌“鄉(xiāng)村Talk”。三是“新媒體+宣講”，制作《宣講員手記》Vlog、《理論宣講功夫秘籍》漫畫(huà)口袋書(shū)、短視頻，在B站、抖音等平臺(tái)傳播，其中《我們不一樣》等視頻全網(wǎng)播放量過(guò)億。四是“實(shí)踐+宣講”，開(kāi)展“理論背包客”“理論后備箱”“農(nóng)民演說(shuō)家”活動(dòng)，宣講員或背著背包，或借助汽車(chē)后備箱，深入集市、工地、田野、商圈，開(kāi)展“撂地式”快閃宣講。這些充滿(mǎn)“網(wǎng)感”和“潮味”的形式，徹底改變了理論宣講嚴(yán)肅刻板的舊有印象，使其變得時(shí)尚、有趣且富有吸引力。

“固定臺(tái)”變?yōu)?ldquo;流動(dòng)課”，推動(dòng)理論宣講陣地拓展。宣講的陣地?zé)o處不在。寧波推動(dòng)宣講從固定報(bào)告廳走向廣闊天地，聚焦集卡車(chē)司機(jī)群體，依托專(zhuān)屬電臺(tái)創(chuàng)新打造《陪你在路上》——車(chē)輪上的宣講特別欄目，宣講員、集卡司機(jī)、卡嫂代表聯(lián)動(dòng)發(fā)聲，以“身邊人講身邊事”，音視頻點(diǎn)擊量超80萬(wàn)，日均收聽(tīng)人數(shù)達(dá)1.7萬(wàn)人。在寧海葛家村的“旮旯共富集市”擺攤宣講，在慈溪?jiǎng)偕降募t菱基地邊勞動(dòng)邊講解，在北侖的“紅色公交專(zhuān)線(xiàn)”上開(kāi)展移動(dòng)黨課，在涼山彝族的火塘邊進(jìn)行“山海走親”對(duì)話(huà)。此外，還創(chuàng)新了“巴士宣講”“庭院課堂”“車(chē)間課堂”“涼亭宣講”等模式。這種“群眾在哪里，宣講陣地就建在哪里”的理念，使得理論宣講如春風(fēng)化雨，自然融入青年的日常生活和社交場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了從“我講你聽(tīng)”到“沉浸共情”的轉(zhuǎn)變。

品牌化運(yùn)作：從“地域?qū)嵺`”到“現(xiàn)象傳播”的價(jià)值躍升

通過(guò)持續(xù)的品牌塑造與跨界傳播，寧波“后浪”已從一個(gè)地方性工作品牌，成長(zhǎng)為具有一定影響力的理論傳播現(xiàn)象。

推動(dòng)品牌孵化，形成理論宣講百花齊放生態(tài)圈。在“后浪”總品牌下，各地各單位結(jié)合自身特色，“一地一品”孵化出一大批辨識(shí)度高、生命力強(qiáng)的子品牌。例如，鄞州區(qū)的“鄞鈴”文藝微黨課、鎮(zhèn)海區(qū)的“理享+”宣講聯(lián)盟、江北區(qū)的“北岸·星火”、余姚的“舜江快播”、慈溪的“慈風(fēng)”宣講、寧海的“緱火”聯(lián)盟等。這些品牌如同“后浪”奔涌中激起的朵朵浪花，各美其美，又美美與共，共同構(gòu)成了寧波青年理論宣講生機(jī)勃勃的“品牌森林”。其中后浪“金句”宣講探索采用“小劇場(chǎng)”形式，通過(guò)互動(dòng)式、文藝式、情景式等多種宣講方式，吸引上百名市民駐足觀看參與。

舉辦風(fēng)采競(jìng)賽，樹(shù)立理論宣講標(biāo)桿引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)。寧波堅(jiān)持以賽促講、以講促學(xué)。連續(xù)舉辦多屆微型黨課大賽和主題宣講大賽，將其作為發(fā)現(xiàn)和錘煉宣講人才的重要平臺(tái)。在2023年省委宣傳部主辦的“‘八八戰(zhàn)略’在身邊”宣講大賽暨第十四屆微型黨課大賽中，寧波“后浪”宣講團(tuán)斬獲特等獎(jiǎng)1人、一等獎(jiǎng)2人，以及其他配套獎(jiǎng)項(xiàng)，綜合成績(jī)位列全省第一，2025年，7人在全省“兩山”理念青年說(shuō)、“浙里·鄉(xiāng)村Talk”、“Hi China!我的中國(guó)故事”等宣講活動(dòng)中奪冠。90和00后宣講員馮鈞嶂、季譽(yù)恒等在全省、全國(guó)性舞臺(tái)上亮相，充分展示了寧波青年宣講員的過(guò)硬實(shí)力和時(shí)代風(fēng)采，“后浪”品牌越擦越亮。

探索跨域“走親”，實(shí)現(xiàn)理論宣講山海共鳴好聲音。最具創(chuàng)新性的突破在于“走出去”開(kāi)展跨區(qū)域理論“走親”。寧波與四川涼山彝族自治州創(chuàng)新建立“半年一輪換、一年一主題”的輪值互訪機(jī)制。兩地青年宣講員互派蹲點(diǎn)，寧波宣講員將東部的“綠水青山”實(shí)踐帶到?jīng)錾�，涼山宣講員用彝繡、火塘夜話(huà)傳遞黨的政策。雙方共創(chuàng)《山海交響，共赴大海星辰》等作品，覆蓋受眾超10萬(wàn)人次。這種“山海協(xié)作”下的理論“走親”，打破了地域和文化的界限，實(shí)現(xiàn)了從“單向輸出”到“雙向賦能”、從“文化交流”到“思想共鳴”的升華，探索了東西部協(xié)作背景下理論傳播的新路徑，相關(guān)做法被《光明日?qǐng)?bào)》等媒體譽(yù)為“潮”模式、熱騰騰。

歷經(jīng)數(shù)年的深耕與實(shí)踐，寧波“后浪”青年理論宣講工作結(jié)出了豐碩成果，也留下了深刻啟示。

奔涌向前，“后浪”青年理論宣講工作實(shí)現(xiàn)從“盆景”到“風(fēng)景”的深刻轉(zhuǎn)變。一是隊(duì)伍蔚為大觀。從最初的零星探索，發(fā)展到如今擁有超8000名注冊(cè)青年宣講員、數(shù)百支特色團(tuán)隊(duì)的“集團(tuán)軍”，結(jié)構(gòu)多元、覆蓋廣泛。二是影響持續(xù)擴(kuò)大。年均開(kāi)展宣講超1.7萬(wàn)場(chǎng)，線(xiàn)上線(xiàn)下受眾超400萬(wàn)人次。相關(guān)經(jīng)驗(yàn)被《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等中央主流媒體多次報(bào)道，全網(wǎng)閱讀量屢破百萬(wàn)。三是成果備受認(rèn)可。培育了多個(gè)全國(guó)、省級(jí)基層理論宣講先進(jìn)集體和個(gè)人，作品屢獲大獎(jiǎng)，品牌美譽(yù)度和影響力持續(xù)提升。四是機(jī)制日趨成熟。形成了從選拔培育、內(nèi)容生產(chǎn)、活動(dòng)組織到激勵(lì)保障的閉環(huán)工作體系，為可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

未來(lái)已來(lái)，寧波實(shí)踐回答“理論如何贏得青年”時(shí)代之問(wèn)。其一，必須信任青年、依靠青年。青年不是被動(dòng)的受教育者，而是最活躍、最具創(chuàng)造力的傳播主體。以青年為主體，用“青言青語(yǔ)”闡釋理論，是破解傳播代溝、實(shí)現(xiàn)有效溝通的關(guān)鍵。其二，必須扎根實(shí)踐、貼近地氣。理論宣講的生命力在于與實(shí)踐結(jié)合。寧波“后浪”的成功，根本在于將宣講深深扎根于“八八戰(zhàn)略”在浙江、在寧波的生動(dòng)實(shí)踐，從火熱的發(fā)展一線(xiàn)汲取最鮮活的素材。其三，必須勇于創(chuàng)新、擁抱時(shí)代。堅(jiān)守內(nèi)容正道的同時(shí)，要大膽進(jìn)行形式、載體、語(yǔ)態(tài)的革新，善于運(yùn)用符合青年審美習(xí)慣的技術(shù)和平臺(tái)，讓理論傳播跟上時(shí)代步伐、引領(lǐng)青年風(fēng)尚。其四，必須系統(tǒng)推進(jìn)、久久為功。理論武裝非一日之功，寧波的經(jīng)驗(yàn)表明，只有將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在組織領(lǐng)導(dǎo)、隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)制保障、品牌塑造上持續(xù)用力，才能實(shí)現(xiàn)從“活動(dòng)化”到“常態(tài)化”“品牌化”的躍升，讓理論的薪火在青年中代代相傳。

在“源頭活水”處找到宣講的根與魂

站在省委展示匯報(bào)會(huì)的講臺(tái)上，燈光灼熱，掌聲響起。那一刻，我腦海中閃回的，是余姚橫坎頭村那片被翠竹環(huán)繞的紅土地，是寧波舟山港那震耳欲聾的橋吊轟鳴。那是我們“循跡溯源”蹲點(diǎn)研學(xué)的起點(diǎn)，也是我宣講生涯真正的“成人禮”。

去之前，我準(zhǔn)備了一份關(guān)于“八八戰(zhàn)略”與高質(zhì)量發(fā)展的“標(biāo)準(zhǔn)講稿”，邏輯清晰、數(shù)據(jù)翔實(shí)。然而，當(dāng)橫坎頭村的老書(shū)記指著漫山遍野的櫻桃林，講述從“窮山溝”到“網(wǎng)紅村”的蝶變，眼中閃爍著淚光時(shí)，當(dāng)港口的技術(shù)能手在操控室里，如數(shù)家珍地介紹全自動(dòng)化碼頭的中國(guó)速度，言語(yǔ)中充滿(mǎn)自豪時(shí)，我所有的“預(yù)制”理論框架都被一種更強(qiáng)大的力量擊穿了。我忽然明白，理論不是書(shū)本上冰冷的文字，而是這片土地上滾燙的實(shí)踐、是人們臉上真切的笑容、是時(shí)代脈搏有力的跳動(dòng)。

我的講稿被徹底推翻。我不再僅僅羅列成就，而是開(kāi)始講述我“看見(jiàn)”的故事：講述一位返鄉(xiāng)青年如何用電商把櫻桃賣(mài)到全國(guó)，講述一位碼頭工人如何從體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向智力運(yùn)維。我把“發(fā)揮浙江的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展優(yōu)勢(shì)”這樣宏大的表述，轉(zhuǎn)化為村莊規(guī)劃圖紙前后對(duì)比的細(xì)節(jié);把“打造海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”的戰(zhàn)略，融入巨輪鳴笛啟航的瞬間。這次蹲點(diǎn)告訴我，最好的宣講素材不在文件里，而在泥土中，在車(chē)間里，在人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐里。宣講員的雙腳，必須牢牢站在大地上。從此，我堅(jiān)信，唯有從“源頭活水”處汲取力量，我們的宣講才能有根、有魂、有打動(dòng)人心的溫度。(作者系“后浪”宣講員，寧波舟山港青年職工)

青春掀“后浪”理論有長(zhǎng)風(fēng)

寧波“后浪”青年理論宣講工作的蓬勃興起與顯著成效，并非偶然。它是地方黨委、政府主動(dòng)創(chuàng)新理論宣講、理論傳播工作方式方法的系統(tǒng)性、前瞻性實(shí)踐。它有效解決了“誰(shuí)來(lái)講”“講什么”“怎么講”以及“如何持續(xù)”等一系列關(guān)鍵問(wèn)題。其價(jià)值不僅在于培養(yǎng)了一支龐大的青年理論宣講隊(duì)伍、生產(chǎn)了一批優(yōu)秀的宣講作品，更在于它探索并驗(yàn)證了一種讓黨的創(chuàng)新理論在青年群體中“入腦入心入行”的有效模式，實(shí)現(xiàn)了從“宣傳”到“傳播”的范式轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在三個(gè)維度。

一是促進(jìn)主體轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)從“權(quán)威講授”到“朋輩影響”的轉(zhuǎn)變。8000余名來(lái)自各行各業(yè)的青年宣講員，本身就是各自圈層中可信賴(lài)的伙伴。他們用同齡人的視角、語(yǔ)言和情感結(jié)構(gòu)來(lái)闡釋理論，實(shí)現(xiàn)了從“我說(shuō)你聽(tīng)”的垂直傳播到“我們共同探討”的水平傳播。

二是堅(jiān)持內(nèi)容轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)從“理論文本”到“意義生產(chǎn)”的拓展。“后浪”深入現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)“循跡溯源”“蹲點(diǎn)調(diào)研”，親身觀察、體驗(yàn)。他們將自身的觀察、思考與感動(dòng)融入宣講，使理論從抽象的“道理”轉(zhuǎn)化為具象的“故事”、可感的“體驗(yàn)”和共情的“價(jià)值”。

三是推動(dòng)場(chǎng)域轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)從“封閉空間”到“開(kāi)放生態(tài)”的轉(zhuǎn)型。“后浪”將宣講場(chǎng)域拓展至工廠車(chē)間、田間地頭、網(wǎng)絡(luò)社群乃至跨省域的“走親”路上。在集市宣講、在火塘邊對(duì)話(huà)、在短視頻平臺(tái)互動(dòng)，理論傳播變成了一個(gè)隨時(shí)發(fā)生、隨處可及的“生態(tài)化”存在。

構(gòu)建了可持續(xù)、可復(fù)制的動(dòng)力機(jī)制。“后浪”能持續(xù)“奔涌”，關(guān)鍵在于構(gòu)建了一套強(qiáng)有力的組織化、制度化支撐體系。

一是立體化架構(gòu)賦能。“1+12+3+N”的矩陣模式，兼具集中統(tǒng)一與靈活機(jī)動(dòng)雙重優(yōu)勢(shì)。市級(jí)總團(tuán)負(fù)責(zé)頂層設(shè)計(jì)、資源協(xié)調(diào)和品牌維護(hù)，確保了工作的戰(zhàn)略定力和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一;各區(qū)分團(tuán)和系統(tǒng)分團(tuán)擁有充分的自主權(quán)，可以因地制宜打造特色子品牌，激發(fā)了基層的創(chuàng)造活力;N個(gè)活動(dòng)則提供了豐富的實(shí)踐載體、孵化了多個(gè)宣講“潮牌”。這種架構(gòu)形成了統(tǒng)分結(jié)合、張弛有度的彈性網(wǎng)絡(luò)。

二是全鏈條管理增能。從廣發(fā)“英雄帖”吸納人才，到通過(guò)名師工作室、研學(xué)講訓(xùn)練營(yíng)進(jìn)行系統(tǒng)化培育，到宣講工作經(jīng)費(fèi)納入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，再到將宣講實(shí)績(jī)與個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展掛鉤的激勵(lì)機(jī)制，寧波形成了一套完整的人才“選育管用”閉環(huán)。

三是學(xué)用相長(zhǎng)機(jī)制提能。“后浪”內(nèi)含了一個(gè)“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——提升”的螺旋上升過(guò)程。集體備課、專(zhuān)題培訓(xùn)夯實(shí)了理論根基;“蹲點(diǎn)調(diào)研”“邊走邊講”推動(dòng)了理論與實(shí)踐的結(jié)合;大賽展評(píng)、交流“走親”提供了切磋反思的機(jī)會(huì)。然后，這些經(jīng)驗(yàn)又反哺到新的宣講實(shí)踐中。這種機(jī)制使得宣講員在其中不僅能輸出，更能獲得快速的成長(zhǎng)。

精準(zhǔn)切中青年特質(zhì)與傳播變局。“后浪”現(xiàn)象的成功，深層原因在于它精準(zhǔn)回應(yīng)了當(dāng)代青年的心理特質(zhì)與時(shí)代傳播環(huán)境的深刻變革。

一是切中了青年群體的“主體性”表達(dá)需求。當(dāng)代青年希望作為主體進(jìn)行表達(dá)和創(chuàng)造。“后浪”模式恰恰提供了這樣一個(gè)平臺(tái)：青年不僅是聽(tīng)眾，更是講述者、創(chuàng)作者甚至組織者。他們用自己的語(yǔ)言、自己的故事、自己擅長(zhǎng)的方式來(lái)詮釋理論，在這個(gè)過(guò)程中獲得了強(qiáng)烈的參與感和價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。

二是順應(yīng)了傳播的“社交化”趨勢(shì)。“后浪”廣泛運(yùn)用微視頻、情景劇、漫畫(huà)、RAP等視覺(jué)化、藝術(shù)化形式，并積極入駐B站、抖音等青年聚集的社交平臺(tái)，將理論轉(zhuǎn)化為可看、可聽(tīng)、可互動(dòng)、可分享的“社交貨幣”，在青年群體的社交網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)了“裂變式”傳播。

三是探索了共識(shí)構(gòu)建的“跨域性”路徑。與四川涼山的“山海走親”項(xiàng)目，超越了單純的文化交流或政策宣講，而是通過(guò)青年群體的深度互動(dòng)，進(jìn)行關(guān)于發(fā)展理念、民族政策的“共識(shí)構(gòu)建”。兩地青年在共同創(chuàng)作、相互宣講中，不僅傳播了理論，更深化了對(duì)國(guó)情、對(duì)中華民族共同體的理解，為凝聚青年共識(shí)提供了創(chuàng)新性的實(shí)踐方案。(作者系寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

跨越兩千公里的“火塘對(duì)話(huà)”

當(dāng)我坐在涼山彝寨溫暖的火塘邊，跳動(dòng)的火焰映照著阿媽編織彝繡的靈巧雙手和孩子們求知若渴的眼睛時(shí)，我對(duì)自己“宣講員”的身份有了全新的認(rèn)知。這趟跨越兩千多公里的“走親”，于我而言，不是一次單向的“授課”，而是一場(chǎng)深刻的雙向教育與靈魂對(duì)話(huà)。

我們帶去了東海之濱“綠水青山就是金山銀山”的寧波故事，準(zhǔn)備了精美的PPT和生動(dòng)的案例。但很快，我們成了虔誠(chéng)的學(xué)生。彝族同胞帶我們走進(jìn)高山生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，講述他們世代守護(hù)山林、與自然共生的古老智慧;非遺傳承人向我們展示一針一線(xiàn)中蘊(yùn)含的民族文化密碼。我們意識(shí)到，生態(tài)文明理念在這里有著更神圣、更具體的承載。我們調(diào)整了“宣講”姿態(tài)，開(kāi)啟了“對(duì)話(huà)”模式。我們分享寧波通過(guò)生態(tài)補(bǔ)償發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的路徑，他們則探討如何將傳統(tǒng)生態(tài)觀與現(xiàn)代科技融合。理論，在東西部實(shí)踐的交流碰撞中，變得無(wú)比立體和豐滿(mǎn)。

更大的挑戰(zhàn)是“全能化”轉(zhuǎn)型。這次“走親”要求我們獨(dú)立完成《宣講員手記》Vlog，從選題、腳本到拍攝、剪輯。我們這群“筆桿子”和“話(huà)筒子”，不得不硬著頭皮學(xué)習(xí)鏡頭語(yǔ)言和敘事節(jié)奏。當(dāng)我們的視頻作品在“云上涼山”播出時(shí)，一種前所未有的成就感油然而生。同樣，涼山的伙伴們也借鑒我們的“理論+非遺”思路，用彝歌、彝繡來(lái)宣講政策，效果出奇的好。這次“走親”，洗去了我身上些許的“書(shū)齋氣”。它讓我深刻體會(huì)到，理論宣講的更高境界，或許是“共情”與“共創(chuàng)”。我們帶去潮聲，他們回饋以風(fēng)吟，共同譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的“山海交響”。這啟示我，作為一名新時(shí)代的宣講員，我的使命不僅是傳遞聲音，更要搭建橋梁，連接不同地域、不同文化，在對(duì)話(huà)與共創(chuàng)中，讓真理的光芒照亮更多心靈。(作者系“后浪”宣講員，青年個(gè)體從業(yè)者)

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