由中國文房四寶協(xié)會(huì)與中國文房四寶雜志社聯(lián)合主辦的第43屆全國文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)暨第十屆全國中小學(xué)生書法用品博覽會(huì)定于2019年3月29日在北京展覽館拉開帷幕。

此次文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)，展出面積15804余平方米，設(shè)國際標(biāo)準(zhǔn)展位800余個(gè)，參展企業(yè)近千家。

主要展品有：宣紙、書畫紙、各種名筆、墨汁、墨錠、端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯、苴卻硯、松花硯、宣硯、賀蘭硯、易硯、紅絲硯、徐公硯、羅紋硯、遼硯、淄硯、金星硯、石城硯等名硯;書畫印泥、中國畫顏料等文房用品;壽山石、青田石、昌化雞血石、巴林石等石印材;青銅文具、黃銅文具、紅木文具、瓷文具、漆文具、竹文具、畫氈、工藝扇、印泥盒、水寫布等文房用具;綾絹、裱畫機(jī)、畫框、畫軸等裝裱用品。尤其是中小學(xué)生書法用品，品種繁多，物美價(jià)廉，綠色環(huán)保。

誠摯歡迎各界經(jīng)營者、書畫家、中小學(xué)生、文房四寶愛好者收藏者，蒞臨盛會(huì)參觀和采購。

中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊�古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

“文房”之名，起于我國歷史上南北朝時(shí)期(公元420--589年)，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。

將有關(guān)文房四寶的起源研究，延伸到與其相關(guān)的書畫空間場景中，是在變筆、墨、紙、硯的靜態(tài)討論為書畫者行為的空間動(dòng)態(tài)考察。因?yàn)槲奈锏难芯糠椒�乃至文物觀，正在發(fā)生從單體到整體再到群體的轉(zhuǎn)變，了解和復(fù)原古代書畫用具與文房乃至與文人行為之間的關(guān)系，這樣才能更全面地了解書法用具發(fā)展的史脈。換言之，如果說文房是“文房四寶”的空間載體，那么，文人則是文房的活動(dòng)主體。沒有文房承載的文房四寶是孤零散亂的用具，而沒有文人活動(dòng)的文房則是沒有活力的空寂建筑。文房四寶獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗，又為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

今天，中國正處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時(shí)期，了解過去的中國優(yōu)秀文化，正是為了創(chuàng)造未來的新文化。這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，擴(kuò)大中華文化影響，讓中華文化走向世界，具有極其重要意義。

在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、羊毛、馬毛、獾毛、貂鼠毛、鼠、狼尾、雞毛等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、玳瑁、玉、金、銀、瓷等不少珍貴的材料。制品中，毛筆可算是中國獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、羊毛、馬毛、獾毛、貂鼠毛、鼠、狼尾、雞毛等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、玳瑁、玉、金、銀、瓷等不少珍貴的材料。

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中不可或缺的。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì)，上等的墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩的程度主要取決于加工時(shí)搗杵的次數(shù)，搗杵次數(shù)愈多愈細(xì)膩。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨作為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙或是油煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。

紙是中國古代四大發(fā)明之一。即使在機(jī)制紙盛行的今天， 某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，在國際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。

硯，雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領(lǐng)銜地位，這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、能傳之百代的緣故。所以，現(xiàn)今社會(huì)上傳留下來的"四寶"中以硯最為多見，受人喜愛的范圍也最為廣泛。硯，也稱“硯臺(tái)”，因?yàn)槟�須加水研磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石研則是硯，其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯，可以作硯的石頭很多，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地， 最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、甘肅的洮硯，山西的澄泥硯、山東魯硯、寧夏的賀蘭硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。

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