居住在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)演變成了一種文化，人們選擇什么樣的居住環(huán)境就意味著接受了這樣的居住文化。在城市中，各類建筑隨處可見(jiàn)，有讓人眼前一亮的卓越設(shè)計(jì)，也有讓人頓生乏味的千篇一律。在這樣的大環(huán)境中，府學(xué)上院推出了新中式風(fēng)格建筑，將傳統(tǒng)風(fēng)情和現(xiàn)代元素結(jié)合在一起，讓居住充滿了詩(shī)意和韻味。

中式風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是“天人合一、渾然一體”，是自然和生命的結(jié)合。大多數(shù)中式建筑在設(shè)計(jì)上都秉承了內(nèi)斂、穩(wěn)定、莊重的特點(diǎn)。而西方建筑講究的是功能，不管是建筑物外部設(shè)計(jì)還是內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計(jì)，都以簡(jiǎn)約和純粹為主。雖然西方建筑風(fēng)格更符合現(xiàn)代人的生活方式，但這并不意味著就符合中國(guó)人的審美。因此，在新中式建筑物的設(shè)計(jì)上，就要把兩者結(jié)合起來(lái)，既有古香古色的韻味，也要有多元豐富的功能。

府學(xué)上院以山水為題，用龍形水系將各庭院連接在一起，由西北向東南延伸，營(yíng)造出一園一天地、一棟一千秋的絕妙韻味。在這個(gè)寸土寸金的時(shí)代中，建筑物緊緊依附于為數(shù)不多的土地，有不少建筑物強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境忽略了內(nèi)部格局，導(dǎo)致建筑物內(nèi)部環(huán)境逼仄、格局不合理，讓居住成為不得已而為之的選擇。

借與新中式風(fēng)格，府學(xué)上院在強(qiáng)調(diào)外部風(fēng)格的同時(shí)，也不忘深耕內(nèi)部居住環(huán)境。86㎡實(shí)用兩居、126㎡舒適兩居、180㎡奢華三居，不同的格局有不同的精彩。合理的設(shè)計(jì)讓內(nèi)部每一寸空間都能得到利用。

86㎡實(shí)用兩居精致而溫暖，象征著愛(ài)情和幸福;126㎡舒適兩居熱鬧而精彩，意味著樂(lè)趣和歡樂(lè);180㎡奢華三居雍容而高貴，代表著身份和地位。在府學(xué)上院人們總能找到幸福的理由。

居住文化從無(wú)到有經(jīng)歷了上百年，因地域環(huán)境的不同、生活習(xí)慣的不同，各具特色的居住文化以及民居建筑群出現(xiàn)在不同的城市，并以其獨(dú)有的歷史文化書(shū)寫(xiě)著不同城市的故事。

在從來(lái)都不缺建筑物的北京，府學(xué)上院將傳統(tǒng)風(fēng)韻和現(xiàn)代功能結(jié)合，讓建筑物的一磚一瓦、一門(mén)一窗和自然環(huán)境合二為一。在這樣喧囂的城市環(huán)境中，府學(xué)上院歷經(jīng)浮世煙塵，給生活賦予更多藝術(shù)和美。

白天的府學(xué)上院莊重而尊貴，它容納著無(wú)數(shù)人對(duì)家的渴望;夜晚的府學(xué)上院安靜而溫暖，明明滅滅的燈光承載著無(wú)數(shù)家庭的歡聲笑語(yǔ)。它與靜水相照，如詩(shī)如畫(huà)，錯(cuò)落有致的庭院花草是它的韻腳，高高低低的亭臺(tái)樓閣是它的留白。

府學(xué)上院了解生活，更了解人們的居住需求。舒適的環(huán)境是府學(xué)上院對(duì)業(yè)主的承諾，多元的功能是府學(xué)上院實(shí)力的體現(xiàn)。在這個(gè)追求人居的時(shí)代中，府學(xué)上院用巧奪天工的設(shè)計(jì)和匠心獨(dú)運(yùn)的工藝，讓生活遠(yuǎn)離都市的喧囂，讓詩(shī)歌和遠(yuǎn)方常駐方寸之間。

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