畫家仲泊游20年前創(chuàng)作出一批以古典名著為題材的現(xiàn)實版作品，九十年代后期畫家分別以水墨黑白聯(lián)畫、彩色沒骨長卷，重彩聯(lián)畫等形式創(chuàng)作出“新古典名著”等大幅作品。

 

 

畫家仲泊游

仲泊游從孩提時讀過各種名著改編的連環(huán)畫，到少年時讀過古典文學(xué)名著，這些故事給少年仲泊游產(chǎn)生了深深的歷史畫面感和心靈的印跡。青年時期的他讀過大量的中外名著。但對他產(chǎn)生興趣和反思最多的還是中國古典文化的根脈和傳承。反觀歷史，書中的人物情節(jié)、主義、手段、一幕幕在當(dāng)下現(xiàn)實中轉(zhuǎn)換了服飾和面具的社會劇場中的各種角色，出演著一場場動漫式的戲劇。窺見歷史有極為相似的地方和情境。

 

 

仲泊游戲畫西游記

<西游記>中的孫悟空以照妖鏡式洞察分辨惡魔、妖怪、橫掃邪惡貪婪勢力，以代表人民的正義善良的心愿。

 

 

仲泊游戲畫三國演義

<三國演義>各股勢力不擇手段爭權(quán)滅異，展現(xiàn)于社會的斗爭場面，塑造了一大群富有智謀和個性的各種人物，也是最具有現(xiàn)實價值的教科書。

 

 

仲泊游戲畫水滸傳

<水滸傳>講述108條好漢聚義梁山泊，到最后投靠皇朝，詔安官府，結(jié)束了農(nóng)民起義的故事。

 

 

仲泊游戲畫紅樓夢

<紅樓夢>描述那個封建社會大家族的人性世態(tài)及人情欲望百相的起伏畫卷。

 

 

仲泊游戲畫封神演義

 

 

仲泊游戲畫金瓶梅

 

 

仲泊游戲畫聊齋志異

歷史與現(xiàn)實、古典與現(xiàn)代、有極似的地方，如鏡中所見的你我，古今拋開語言外表的包裹，透出本原的人性，一切人物故事如在眼前，如云飄去。

畫家熟讀于名著、思索于經(jīng)典、反思于現(xiàn)實。所以在九十年代，畫了大量的中國古典名著為版本參照當(dāng)下世態(tài)百相，從而創(chuàng)作了<新古典名著><戲畫古典名著>等系列的作品。

仲泊游當(dāng)時在創(chuàng)作中吸收了漢代(動物頭、人身)漢俑及民間雜戲臉譜，調(diào)侃荒誕的戲劇化的情節(jié)，串燒出一幅幅生動的社會畫卷，使古典小說中的形象轉(zhuǎn)換于現(xiàn)實舞臺上。

再讀古典名著，思考她的現(xiàn)實價值和當(dāng)代文化課題，這也是先哲給后人帶來巨大意義和文化思索，用當(dāng)代人的視野拓展至悠遠(yuǎn)的歷史長河中，審視當(dāng)下各種觀念形態(tài)下的人生百態(tài)，使古典名著更具連接現(xiàn)實的深層意義。

(新媒體責(zé)編：shang080503)