按照聯(lián)合國人口委員會(huì)對(duì)世界人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，截止到2019年8月，全球230個(gè)國家和地區(qū)人口的總數(shù)為75.79億人。其中，中國以13.95億人位居第一，成為世界上人口最多的國家;印度以13.54億人，位居世界人口第二;第三是美國，人口總數(shù)量為3.27億人。

古往今來，人作為一切社會(huì)關(guān)系的綜合，其命運(yùn)各不相同。2018年3月出版的福布斯排行榜統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析認(rèn)為：世界上最富有的26個(gè)人所擁有的財(cái)產(chǎn)，相當(dāng)于世界上38億最貧困人口所擁有財(cái)產(chǎn)的總和�？梢�，僅從物質(zhì)方面來看，人類社會(huì)發(fā)展的不均衡，各國貧富差距懸殊的程度，以及一個(gè)國家不同類群人經(jīng)濟(jì)優(yōu)劣的狀況有著天壤之別。就世界范圍來講，即使是在人類文明和科技高度發(fā)達(dá)的今天，全球絕大多數(shù)人的生活狀況依舊還是貧困的，還有相當(dāng)一部分人每天都掙扎在戰(zhàn)亂，疾病，瘟疫，饑餓等水深火熱之中，這部分人其命運(yùn)悲慘的現(xiàn)實(shí)苦難情形，很難用文字語言表述和形容。

　　一、關(guān)于命運(yùn)的基本定義和含意

命運(yùn)的基本定義，一般認(rèn)為是特指人或事物的生死、貧富、福禍、苦樂、優(yōu)劣等發(fā)展變化的趨向。

具體來講，是指一個(gè)事物由定數(shù)和變數(shù)所組合一起，從無到有，由生到死進(jìn)行的一種發(fā)展變化軌跡，是萬事萬物在宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的一種具體表現(xiàn)。命與運(yùn)是兩個(gè)完全不同的概念。命為定數(shù)，指某個(gè)特定對(duì)象以及先天所賦的本性;運(yùn)為變數(shù)，指事物時(shí)空轉(zhuǎn)化以及各階段的發(fā)展變化。命與運(yùn)組合在一起，即是某個(gè)特定對(duì)象對(duì)于時(shí)空轉(zhuǎn)化的運(yùn)行發(fā)展過程。

命理學(xué)家認(rèn)為，命運(yùn)是人或事物不能改變的過去以及無法掌控的未來。命論終生，運(yùn)在一時(shí)。命是與生俱來的，固定的，絕對(duì)的;運(yùn)是不斷變化的，發(fā)展的，相對(duì)的。命為人一生之所歸，運(yùn)是人一生之歷程，二者合起來統(tǒng)稱為“命運(yùn)”。

命運(yùn)具有多重含意，通常是指天命，宿命。其一是說人或事物本身固有的天命運(yùn)數(shù);其二包涵未來道路和處境的發(fā)展歷程及趨向;例如，香港的前途命運(yùn)，由包括香港在內(nèi)的全中國人民自己掌握，任何外國勢(shì)力都無從干涉。其三是指事物不斷變化發(fā)展的運(yùn)行軌跡，是宇宙萬物運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的一種具體表現(xiàn)形式;其四專指人與人在社會(huì)關(guān)系中變化發(fā)展的境遇狀況以及相關(guān)聯(lián)的關(guān)系，尤其是專門指關(guān)乎人的生死和貧富等重要方面的既定經(jīng)歷或遭遇。這是命運(yùn)本身所蘊(yùn)含的關(guān)鍵之所在。

后人經(jīng)過對(duì)命運(yùn)的不斷認(rèn)知和總結(jié)，揭示了其運(yùn)行的變化規(guī)律，形成了多種理論學(xué)說。比較有影響力主要有：以三世輪回為核心，注重因果關(guān)系的佛學(xué);以能量釋放推動(dòng)生命發(fā)展變化的紅淺學(xué);以天干、地支為核心的八字命運(yùn)觀;道教命運(yùn)觀;易學(xué)命運(yùn)觀;統(tǒng)計(jì)學(xué)命運(yùn)觀;哲學(xué)命運(yùn)觀以及目前命運(yùn)量子力學(xué)觀等。

　　二、命運(yùn)的本質(zhì)究竟是什么

多數(shù)人認(rèn)為，命運(yùn)就其本質(zhì)來講，就是指人或事物在發(fā)展變化的氣化運(yùn)行軌跡中自身不可掌控的經(jīng)歷表現(xiàn)。

佛家思想把“姻緣”視為命運(yùn)的本質(zhì)，尤其注重三世因果，死生輪回的說法。認(rèn)為人種瓜得瓜，種豆得豆。如果在前世行善積德，今生就能得好命，若是在前世作惡多端，今生就必得苦命。人，今生命運(yùn)的好壞，是由前世的德行和修為所決定的。這一說法，得到了世界上多數(shù)國家宗教人士的認(rèn)可，也引起了眾多科學(xué)界知名人士的關(guān)注和思考。

那么，人的命運(yùn)在我們周圍現(xiàn)實(shí)生活(存在)中，其本質(zhì)究竟是什么?

我們知道，受封建帝制思想的影響，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人一出生降世后，就會(huì)有富貴和貧賤之分。在某一時(shí)段，也會(huì)有順逆和起伏的鴻運(yùn)當(dāng)頭和命運(yùn)不濟(jì)之別。很多人和事物的命運(yùn)，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，在某些情況下自己不能掌控自己的命運(yùn)。比如，在兩軍對(duì)決的戰(zhàn)場當(dāng)中，在沒有開打之前，哪一方都想獲勝，但勝負(fù)未定�？墒牵�一但打起來，總有一方會(huì)被消滅或幾乎被徹底消滅。被消滅的一方，在開打之后這個(gè)階段，自己不能改變不被對(duì)方消滅的悲慘結(jié)果，這就是此一方的最終命運(yùn)。戰(zhàn)場中的勝負(fù)，這只是事物發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種極端表現(xiàn)形式。顯而易見，在我們棲息存在的地球上，類似這樣的表現(xiàn)形式，時(shí)時(shí)處處都在發(fā)生，比比皆是，到處都有。

所以，筆者認(rèn)為：命運(yùn)的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)意義上講，究其根本在于抉擇，即決定和選擇。也就是說，在關(guān)乎生死成敗的重大命運(yùn)關(guān)頭，有什么樣的決定，就有什么樣的選擇;有什么樣的選擇，就有什么樣的命運(yùn)!當(dāng)然，這是站到“人是一切社會(huì)關(guān)系的綜合”主觀方面而論的。

第一、命運(yùn)包含在“從無到有”和“由生到死”之中，脫離這個(gè)象限，人或事物的命運(yùn)就無從談起。事物在存在的前提下，才會(huì)有所謂的命運(yùn)。人也是一樣，只有活著的人，才會(huì)有命運(yùn)。不存在的事物和死去的人，沒有“命運(yùn)”之說。可見，活著的人和存在的事物，是命運(yùn)運(yùn)行、變化、發(fā)展的先決條件基礎(chǔ)。

第二、基于命運(yùn)“決定和選擇”的本質(zhì)，人或事物命運(yùn)的改變是積極主動(dòng)，自覺自發(fā)努力行動(dòng)的結(jié)果，而不是消極被動(dòng)，被迫改變的結(jié)果。這一點(diǎn)很重要，這關(guān)系到人或事物的命運(yùn)在特定關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)愿不愿改變，而不是能不能改變。在實(shí)際情況中，人愿不愿改變命運(yùn)和能不能改變命運(yùn)是有根本區(qū)別的。人或事物的命運(yùn)是可以改變的，只有主動(dòng)并愿意改變“命運(yùn)”，命運(yùn)才可能會(huì)得到改變。

　　三、改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的“突破”

突破，基本釋義為打破、沖破、超過之意。指集中力量向一點(diǎn)進(jìn)攻或反攻，堅(jiān)決打開缺口，沖破困難，限制和束縛。例如，突破封鎖，突破防線，突破敵人陣地，突破自我思想禁錮等。

宇宙萬物，一切有生命的事物，只要想不斷地生長，發(fā)展，壯大，釋放生命的能量，達(dá)到理想的空間境界，改變自身的命運(yùn)，都必須要千方百計(jì)的想辦法來突破各種限制，包括突破束縛自我的“思想枷鎖”。人或事物，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的突破。沒有突破，就沒有改變，停止突破，就是停止發(fā)展。

宿命論認(rèn)為，人的一切不幸遭遇都是命中注定和上天預(yù)先安排好的，人力無法挽回和改變。比如高考，數(shù)以萬萬計(jì)的人通過高考改變了自己和一個(gè)家庭的命運(yùn)。但是，有的人參加高考，即使再努力，卻還是屢試不第，考不上理想的大學(xué)。這時(shí)周圍的人甚至包括自己的親人就會(huì)說，沒那命就別在強(qiáng)求，算了吧，還是想想別的出路吧等類似的說辭。

處在這種命運(yùn)轉(zhuǎn)折的一個(gè)十字路口，是繼續(xù)復(fù)習(xí)再接著參加高考?還是就此放棄? 其實(shí)，他的決定和選擇將是命運(yùn)改變的關(guān)鍵。我們必須清楚的看到，在人類社會(huì)繁衍生息的歷史長河中，在我們的身邊周圍，是否還要繼續(xù)“高考”只是命運(yùn)改變的一種具體情況。類似這樣命運(yùn)轉(zhuǎn)折的決斷，還有千千萬萬種，只不過是內(nèi)容有別罷了。

我們堅(jiān)持認(rèn)為，人的命運(yùn)是伴隨著生命而存在的，命運(yùn)不能脫離生命本身單獨(dú)存在。在人的生命表現(xiàn)具體形式中，命運(yùn)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生改變。命運(yùn)的改變，不會(huì)因受人的身份地位、貧富差距的影響而停止，上至帝王將相，下至布衣乞丐皆是如此。我們平時(shí)所說到的“改變命運(yùn)”，一般是指由“壞”向“好”方面的改變。這也是本文我們所要論述的主旨和重點(diǎn)。

第一、改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的突破，首先是“我要改變”的積極態(tài)度，而不是“要我改變”，“我會(huì)改變”的被動(dòng)應(yīng)付。這其實(shí)是為什么要改變命運(yùn)的問題。也是人或事物為什么要向上發(fā)展前進(jìn)的問題。說到底，就是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本問題。如果一個(gè)人從生到死其生活一直“很好”，經(jīng)濟(jì)寬裕，衣食住用行無憂，很是滿足，甘心安于現(xiàn)狀，沒有追求，完全是一種“自然活著”的生命狀態(tài)，那么，也就無所謂命運(yùn)的改變與不改變。

第二、改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的突破，就是要自我克服思想上的僵化，行動(dòng)上的懶惰和畏懼，找準(zhǔn)目前“困境”的矛盾點(diǎn)和突破口，采取積極果斷的措施去主動(dòng)擊破。身陷困境之中，時(shí)間一旦久了，最容易喪失斗志，泯滅掉思想上改變處境的希望和決心，形成類似“命中注定”的等死狀態(tài)。我們應(yīng)該明白，只要不是面臨著立即結(jié)束生命的死亡威脅，再大的困難和束縛，都能想辦法來解決。所謂的困難，無非是經(jīng)濟(jì)方面的，物質(zhì)方面的，生理方面的，人身自由方面的居多而已。決心想改變的事，就不能前怕狼，后怕虎。既然干，就一定要干到底。

第三、改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的突破，其根本目的是擺脫困境，建立符合自身活動(dòng)意愿的新環(huán)境空間，這個(gè)新環(huán)境空間，不但是物質(zhì)上的，而且還是精神上的。向往美好，渴望成功，是每個(gè)有理想有目標(biāo)人的追求。一般來說，當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生極度困難時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致生活狀況和生存空間的各種危機(jī)，隨著危機(jī)的不斷加劇惡化，必然會(huì)引起命運(yùn)的改變。經(jīng)歷過諸如“生死”之類情形的人都會(huì)清楚，命運(yùn)的改變，不會(huì)憑空地來，也不會(huì)無端地走，只有自己主動(dòng)行動(dòng)起來，才能最終完成命運(yùn)的改變。在這個(gè)意義上講，命運(yùn)的改變就是新環(huán)境空間摧毀舊環(huán)境空間的激烈運(yùn)動(dòng)。

綜上所述，人或事物的命運(yùn)是伴隨著生命而存在的，命運(yùn)不能脫離生命本身單獨(dú)存在。當(dāng)我們身處困境之時(shí)，要想改變這種受制約的困苦命運(yùn)，就必須先要突破自我思想上的精神枷鎖，秉持積極進(jìn)取的發(fā)展心態(tài)，塀棄消極等待，命中注定的思想，主動(dòng)行動(dòng)起來，千方百計(jì)地想辦法解決。命運(yùn)的改變，從來都是在頑強(qiáng)拼搏中不斷突破完成的，其突破的關(guān)鍵在于行動(dòng)上的突破。改變命運(yùn)的根本目的是擺脫困境，建立符合自身活動(dòng)意愿的新環(huán)境空間。

-----中國政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)發(fā)起人、石家莊廣美生物創(chuàng)辦者·靳力勇/2019.8.25

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