健康長(zhǎng)壽，就意味著保養(yǎng)身體的同時(shí)，更要注重精神的保養(yǎng)。老子養(yǎng)生科技就是通過(guò)對(duì)自身的保養(yǎng)，使身心處于一個(gè)最佳的狀態(tài)。老子養(yǎng)生科技為您打造專屬您的養(yǎng)生方式。

老子養(yǎng)生科技記述: 老子對(duì)養(yǎng)生，特別是養(yǎng)生哲學(xué)，提出了不少寶貴的見(jiàn)解， 知足不辱，知止不殆。 老子在《道德經(jīng)》第 44 章中說(shuō):“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必 厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”老子認(rèn)為，生命比名利和財(cái)富更為可貴。過(guò)多的貪欲必定會(huì)造 成極大的耗費(fèi)，過(guò)多的貯藏必定會(huì)造成嚴(yán)重的損失。知道滿足就不會(huì)招來(lái)屈辱，知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如能做到這些，就可以使生命安全長(zhǎng)久。

老子養(yǎng)生科技所倡導(dǎo)的老子養(yǎng)生之道大體可歸納為如下幾個(gè)方面:

清心寡欲。要健康長(zhǎng)壽，既要講究飲食、睡眠、生活環(huán)境等物質(zhì)條件，還要重視人的思想和情緒等精神條件，兩者缺一不可。老子說(shuō)“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意即災(zāi)禍莫過(guò)于不知足，罪過(guò)莫過(guò)于貪欲太大，身體的大禍恐怕就要臨頭了。

強(qiáng)調(diào)守中。老子說(shuō)“多言致窮，不如守中”，意即言多必行不通，還不如保持適中。“飄風(fēng)不終期，驟雨不終日”，狂風(fēng)暴雨式的生命總是短暫的，“守中”才能長(zhǎng)久，才能長(zhǎng)壽。老子養(yǎng)生科技倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道，應(yīng)“去甚，去奢，去泰”，去掉那些極端的、奢侈的和過(guò)分的東西。

靜以養(yǎng)生。老子說(shuō)“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜。”意即:盡量使心靈虛寂，要切實(shí)堅(jiān)守清靜;萬(wàn)物都在生長(zhǎng)發(fā)展，我觀察它們的循環(huán)往復(fù)，事物盡管變化紛紜，最后都各自回到它們的出發(fā)點(diǎn)，回到出發(fā)點(diǎn)，叫做“靜”。老子養(yǎng)生之道中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要養(yǎng)生長(zhǎng)壽，就要習(xí)靜。

行事謹(jǐn)慎。老子認(rèn)為，人的生命從出生一直到死亡，不受憂思嗜欲的損傷而能長(zhǎng)壽的占十分之三，因安逸富貴而短命夭亡的占十分之三，本可長(zhǎng)壽因?yàn)樾袆?dòng)不慎造成不正常死亡的也有十分之三。為什么人不能全都長(zhǎng)壽呢?那是因?yàn)橛械娜诉^(guò)度營(yíng)養(yǎng)自己，生活奢侈。善于養(yǎng)生的人，懂得行事謹(jǐn)慎，就能回避禍害。

老子養(yǎng)生科技認(rèn)為健康長(zhǎng)壽，除了身體外，精神也要健康。要健康長(zhǎng)壽，既要講究飲食、睡眠、生活環(huán)境等物質(zhì)條件，還要重視人的思想和情緒等精神條件，兩者缺一不可。老子說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”這就是說(shuō)，災(zāi)禍莫過(guò)于不知足，罪過(guò)莫過(guò)于貪欲太大，身體的大禍恐怕就要臨頭了。

老子養(yǎng)生科技認(rèn)為，從養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，就是要明達(dá)人生的道理，懂得生命活動(dòng)的根本規(guī)律。綜上所述，老子養(yǎng)生科技是您養(yǎng)生的不錯(cuò)之選。

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