近讀《南史·徐勉傳》有載：勉嘗與門人夜集，客有虞暠求詹事五官。勉正色謂之曰：今夕止(只)可談風(fēng)月，不宜應(yīng)公事。暠訕訕辭。時(shí)人對(duì)徐逸無私佩服之至，送其雅號(hào)“風(fēng)月尚書”，“止談風(fēng)月”也就成了歷史典故。

徐勉是南朝蕭梁時(shí)代吏部尚書，相當(dāng)于朝廷的“組織部部長”，他雖居顯職，但不營產(chǎn)業(yè)，家無畜積，公正無私。在友人求官時(shí)他“止談風(fēng)月”不應(yīng)公事的做法，令人稱道。史載徐勉為官清廉、淡泊名利、操守高潔，然而，從其“嘗與門人夜集、奉祿分贍族之貧乏者”來看，他并不是高高在上、“不食人間煙火”的另類“奇葩”，他身上是不乏“煙火氣”的，或許這正是徐勉贏得時(shí)人贊譽(yù)另一原因。

所謂“止談風(fēng)月”，特指領(lǐng)導(dǎo)干部在避嫌“敏感”問題時(shí)的托辭，常被人們引喻為為官處事“公私分明”的底線;所謂“不拒煙火”，是指領(lǐng)導(dǎo)干部放下架子、撲下身子與群眾打成一片，融為一體、贏得到群眾擁護(hù)。日常工作生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部在“不宜應(yīng)公事”的場合善于“止談風(fēng)月”，既是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)，又是公私分明的態(tài)度體現(xiàn)。鉤沉黨史，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅“止談風(fēng)月”，而且還善于“不拒煙火”。當(dāng)年人民作家柳青，席地盤坐與農(nóng)民拉家長時(shí)，隨手接過農(nóng)民手中的旱煙就會(huì)吸一袋，這種親切自然的舉動(dòng)，是黨員干部“不拒煙火”生動(dòng)表現(xiàn)，所以上級(jí)文件一下來，他就知道房東大娘是哭或是笑;焦裕祿是“止談風(fēng)月”的，他嚴(yán)格教育子女“誰也不準(zhǔn)打著縣委書記的旗號(hào)搞特殊”，可他為了討教治沙經(jīng)驗(yàn)，甘愿住進(jìn)農(nóng)民飼養(yǎng)員的牛屋;習(xí)仲勛同志堅(jiān)持原則、“止談風(fēng)月”，對(duì)身邊工作人員高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，從不給予特殊照顧，而他又不拒“人間煙火”，在下放洛陽耐火廠時(shí)，他經(jīng)常與下夜班的幾十個(gè)工人在大澡堂泡熱水澡，說說國事家事工廠事;陳云同志“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”是“止談風(fēng)月”的，而他卻經(jīng)常去街頭巷尾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在與修自行車、補(bǔ)鞋師傅聊天中，聽到真話、看到真相、找到真情。

人們?cè)谡務(wù)撃彻倜撾x群眾、不切實(shí)際、官味重、派頭足，不接“地氣”，常用“不食人間煙火”來形容�，F(xiàn)實(shí)工作生活中，個(gè)別黨員干部高高在上、官僚作派，下基層走馬觀花，腳不沾泥、手不沾土，身上缺乏“煙火氣”者并不鮮見。領(lǐng)導(dǎo)干部缺少“煙火氣”，說話辦事就會(huì)與群眾隔著一層，特別是在出臺(tái)規(guī)章制度文件時(shí)很容易讓基層左右為難、甚至鬧出笑話。“不拒煙火”，說白了就是要多接地氣，與職工群眾“面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)?rdquo;，也意味著善融入、帶溫度、有魅力、富有人情味，成為可親可近、讓人舒服的人。

作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)慎用手中權(quán)力，在遇到有人請(qǐng)“幫忙”“打招呼”的時(shí)候，都應(yīng)學(xué)學(xué)“風(fēng)月尚書”，來一句“止可談風(fēng)月，不宜應(yīng)公事”應(yīng)該成為新時(shí)代的“世說新語”。 誠然“止談風(fēng)月”與“不拒煙火”二者都是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要精準(zhǔn)拿捏、認(rèn)真把握的兩個(gè)方面。在稱道古代廉吏公正無私“止談風(fēng)月”的同時(shí)，也應(yīng)為那些善“接地氣”，不拒“人間煙火”的黨員干部點(diǎn)贊。（文：李鵬飛）

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