“少小離家老大回”，在外無論漂泊多久，家鄉(xiāng)才是真正魂?duì)繅衾@的地方。如今，有的老人本想在生活多年的故土安度晚年，卻離開故土來到城市，有的是為了照顧子女，更多的是為了照顧孫子孫女，成了“老漂族”。國家衛(wèi)生健康委員會(huì)此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達(dá)43%。

“老漂族”之所以引發(fā)社會(huì)關(guān)注，是因?yàn)檫@些“老來漂泊族” 不再是單個(gè)的個(gè)體行為，而已經(jīng)成為了一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)于老年人來講，與孩子待在一起，照顧孫輩，已經(jīng)形成了根深蒂固的固有思維。在他們看來，如果不能和孩子生活在一起，不能夠照顧更小的晚輩，是他們的一大遺憾，會(huì)產(chǎn)生失落感。同時(shí)，“老漂族”脫離原有的熟人圈子和社交網(wǎng)絡(luò)，為了投靠子女照顧孫輩選擇離開老家，來到異地開始一段新生活，要想融入所居住的城市，卻比想象的要困難得多。

中國社會(huì)一向重視熟人文化，鄉(xiāng)土關(guān)系和血緣關(guān)系意義重大，對(duì)于老年人來說更是如此，一旦來到了陌生的地方，他們很容易將自己定位為異鄉(xiāng)人，難以獲得歸屬感。在所寄住的城市，除了自己的子女，許多“老漂族”并不認(rèn)識(shí)其他人，社交關(guān)系的斷裂與情感紐帶的脫節(jié)，讓不少“老漂族”成為陌生城市里一個(gè)邊緣化的孤立者，成為典型的“隱形人”。因此，必須正視“老漂族”背后的心理障礙和養(yǎng)老困境。

隨著“老漂族”群體日益龐大，如何關(guān)愛這個(gè)群體，提高他們的幸福感、歸屬感，讓“老漂族”得到關(guān)愛，已成為必須高度重視并認(rèn)真研究解決的重大課題。一方面，幫老人融入異地生活，子女的體諒、理解與鼓勵(lì)非常重要。離開生活多年的熟悉環(huán)境，離開親朋好友，在新的人際網(wǎng)絡(luò)沒建立起來前，“老漂族”會(huì)特別孤獨(dú)失落。這時(shí)，子女陪伴和交流是他人無法取代的。

另一方面，“老漂族”自己也應(yīng)轉(zhuǎn)換心態(tài)。離開故土，投入到新的環(huán)境，對(duì)任何人來說都是一個(gè)難題，需要花更多時(shí)間和精力去適應(yīng)，但不應(yīng)該抗拒這種變化，而應(yīng)積極主動(dòng)地去調(diào)整，讓自己更快適應(yīng)。同時(shí)，還可以有效整合社會(huì)愛心資源，將各類志愿者服務(wù)引入“老漂族”群體，為他們提供精神慰藉和親情撫慰。

“老漂族”身心能否融入城市，讓他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)，考驗(yàn)城市的人文溫度和治理水平。要讓“老漂族”在子孫身邊，“把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”，就應(yīng)將“老漂族”納入城市養(yǎng)老服務(wù)體系，使“老漂族”成為“老歸族”。要加快戶籍制度和醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革，消除人口自由遷徙制度障礙，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療保險(xiǎn)隨人“遷徙”。鼓勵(lì)年老父母投靠子女式遷移，實(shí)現(xiàn)更多家庭老年人與子女團(tuán)聚，減少因制度性隔離所導(dǎo)致的異地養(yǎng)老問題，變異地養(yǎng)老為同地養(yǎng)老。

同時(shí)，要積極探索建立針對(duì)外來老年常住人口的公共養(yǎng)老服務(wù)模式，整合各種服務(wù)資源，為“老漂族”能夠在異地養(yǎng)老就醫(yī)提供無縫連接，盡早推進(jìn)養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)全國聯(lián)網(wǎng)，在異地間搭建更多對(duì)接平臺(tái)，簡化異地辦事手續(xù)，免除“老漂族”在他鄉(xiāng)養(yǎng)老難、看病難等后顧之憂。

(新媒體責(zé)編：wb001)