“現(xiàn)在少多了。”近日打電話回家,問起老家如今“賑酒”情況,父親這樣回答我。我長舒了一口氣,這事兒終于有所收斂了。

我老家在湖南石門縣,地處湘西北武陵山區(qū)。所謂“賑酒”,亦叫作“整酒”,是當(dāng)?shù)匾环N歷史悠久的民俗。誰家有紅白喜事,定好日子,請個廚師,找?guī)讉�“幫忙的”,邀請親朋好友上門來“吃酒”,受邀的客人會以戶為單位,在主家賬本上“寫個人情”,隨點(diǎn)份子。

客觀上來說,這樣的民間交往形式全國都有。但因為種種原因,前些年老家“賑酒”卻走了樣、變了味,一度泛濫成災(zāi),給百姓帶來了沉重的人情負(fù)擔(dān),讓人苦不堪言。

從我記事開始,就經(jīng)常聽父母念叨“賑酒”的壓力。父母在老家做點(diǎn)小生意,跟方圓數(shù)十里的很多鄉(xiāng)鄰都要打交道。用他們的話來說,別人看得起,請了你,不去面子上過不去,去了人情負(fù)擔(dān)背不起。有一年他們粗略算了下,全年“賑酒”花了五萬多塊錢,幾乎是花光了他們?nèi)�年的勞作收入�?/p>

老家對“賑酒”陋習(xí)的治理,始于中央出臺八項規(guī)定和糾正“四風(fēng)”行動。根據(jù)中央有關(guān)規(guī)定的要求,省市縣迅速出臺“限宴令”,規(guī)定除了婚喪嫁娶外,黨員干部和公職人員一律不準(zhǔn)違規(guī)“辦酒”。通過立規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律、強(qiáng)監(jiān)督,老家黨員干部和公職人員“賑酒”之風(fēng)迅速扭轉(zhuǎn)。

遺憾的是,針對黨員干部和公職人員的“限宴令”對普通群眾并無約束力,民間“賑酒”之風(fēng)依然如故,甚至有愈演愈烈的趨勢。與“賑酒”相伴而生的攀比浪費(fèi)、人情負(fù)擔(dān),早已成為壓得城鄉(xiāng)群眾喘不過氣來的大山�？梢哉f,誰都知道“賑酒”危害大,但就是沒法“踩剎車”。

從記者多方了解到的情況來看,自去年以來,石門縣開始多管齊下治理民間“賑酒”陋習(xí),采取的是官方推動、民間自治相結(jié)合的辦法。一方面用宣傳教育引導(dǎo)民風(fēng)轉(zhuǎn)變,并把倡導(dǎo)城鄉(xiāng)文明“賑酒”新風(fēng)工作納入文明創(chuàng)建考核范疇;另一方面,以村規(guī)民約帶動鄉(xiāng)風(fēng)自治,發(fā)動紅白理事會、道德評議會、村民理事會等村民自治組織對群眾進(jìn)行勸誡引導(dǎo)。

當(dāng)然,也有不同的聲音。有人將“賑酒”看作民間自發(fā)行為,并且沒有觸犯任何法律,地方政府介入治理,有權(quán)力錯位之嫌。

在筆者眼中,地方政府自上而下倡議,發(fā)動民間自治力量參與治理“賑酒”,至少從兩個方面來說是理所當(dāng)然的。第一,民意有基礎(chǔ),百姓有期待。正所謂“民之所望,政之所向”,老家群眾對“賑酒”早已深惡痛絕,地方政府如果以這是私事、不違反法律為由視而不見,其實也是“缺位”的表現(xiàn)。

第二,民間“賑酒”之風(fēng)盛行,群眾對此苦不堪言,本質(zhì)上是一種“社會病”,并且還無法自愈,必須有“良醫(yī)”把脈開方。從這個意義上來說,地方政府理應(yīng)當(dāng)仁不讓地把“賑酒”管起來。

從記者采訪調(diào)研了解到的情況來看,老家治理“賑酒”已經(jīng)取得了不錯的效果:一是取得了絕大多數(shù)群眾的理解支持,不能亂“賑酒”的觀念逐漸深入人心,并取得了一定程度的共識;二是亂“賑酒”現(xiàn)象得到了初步遏制,大多數(shù)群眾反映人情負(fù)擔(dān)大大減輕。

在目前已經(jīng)取得的成效基礎(chǔ)上,要持續(xù)抓好治理民間“賑酒”陋習(xí)這項工作,還有兩個方面的問題值得注意:首先,要長抓不懈,不能“一陣風(fēng)”。任何一項社會建設(shè),都不可能一蹴而就,畢其功于一役。因此,必須保持足夠的耐心和定力,在宣傳教育、勸誡引導(dǎo)、典型示范、發(fā)揮基層自治功能等方面持續(xù)發(fā)力,在潛移默化中移風(fēng)易俗。

其次,地方政府不能“錯位”,切忌采用簡單粗暴的處理方式。就治理“賑酒”這項工作來說,地方政府既不能缺位,但發(fā)揮的作用應(yīng)該定位為倡議引導(dǎo)、鼓勵自治。如果突破這個邊界,強(qiáng)制執(zhí)法、粗暴干涉,那就是“錯位”了,不僅達(dá)不到效果,甚至引發(fā)群眾反感,激化矛盾,破壞干群關(guān)系。因此,在治理“賑酒”陋習(xí)這一問題上,地方政府既不能缺位也不應(yīng)錯位,須在厘清責(zé)任的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)施策。

(新媒體責(zé)編：wb001)