通過司法對農(nóng)村索要天價彩禮的行為進行必要干預(yù),讓彩禮回歸傳統(tǒng)婚俗的儀式象征意義上來,既是司法審判的基本職能,更是依法引導(dǎo)移風(fēng)易俗的客觀現(xiàn)實需要

11月7日,《最高人民法院關(guān)于為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障的意見》(以下簡稱《意見》)發(fā)布。《意見》要求依法妥善處理鄉(xiāng)村鄰里糾紛,弘揚守望相助、崇德修睦的鄉(xiāng)鄰美德。通過司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮、干預(yù)婚姻自由、不贍養(yǎng)老人等不良風(fēng)氣(11月8日《人民日報》)。

彩禮是我國一種傳統(tǒng)的婚俗。實事求是地講,合理的彩禮是一種儀式化交流,有利于情感表達,但天價彩禮則將婚姻明碼標(biāo)價,容易激起攀比心理,敗壞社會風(fēng)氣。近年來,農(nóng)村天價彩禮現(xiàn)象多發(fā),現(xiàn)實中因彩禮問題致貧、返貧、甚至個別情侶為此殉情的案例也不鮮見。在農(nóng)村天價彩禮之風(fēng)甚囂塵上、群眾不堪重負的現(xiàn)實語境下,最高人民法院在司法服務(wù)鄉(xiāng)村振興的工作部署中,堅持問題導(dǎo)向,強調(diào)要以司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮的不良陋習(xí),顯然意義重大。

不可否認,治理農(nóng)村天價彩禮是一項系統(tǒng)工程,無法一蹴而就,但司法審判的引導(dǎo)作用無疑是關(guān)鍵的。這是因為,司法作為公平正義的最后防線,其本身所固有的懲惡揚善之功能,對天價彩禮的遏制能夠起到移風(fēng)易俗的積極作用。我國婚姻法及其司法解釋都明確反對天價彩禮,索要天價彩禮的當(dāng)事人在離婚訴訟中需要依法向?qū)Ψ椒颠�。也就是說,在婚嫁中索要天價彩禮,不僅背離了婚俗原本的健康意義,而且也涉嫌違法。有鑒于此,及時讓司法對農(nóng)村索要天價彩禮的行為進行必要干預(yù),讓彩禮回歸傳統(tǒng)婚俗的儀式象征意義上來,既是司法審判的基本職能,更是依法引導(dǎo)移風(fēng)易俗的客觀現(xiàn)實需要。

尤為重要的是,與用簡單的行政命令來禁止農(nóng)村天價彩禮的做法相比,司法審判的一個個鮮活個案,就是一部部生動的法治教材,更能對索要天價彩禮的違法行為起到潛移默化的引領(lǐng)作用。眾所周知,農(nóng)村天價彩禮現(xiàn)象不是一天兩天形成的,一些人索要高額彩禮,除了“嫁女養(yǎng)老”的陳腐觀念作祟外,還錯誤認為索要和給付天價彩禮是雙方“一個愿打一個愿挨”的約定俗成,與違法無關(guān)。在這種情況下,司法審判的及時干預(yù)就顯得非常重要,它能以法律的強制約束,讓索要天價彩禮的當(dāng)事人充分認識到自己行為的違法性,并真正發(fā)自內(nèi)心地對摒棄天價彩禮產(chǎn)生認同感。一旦司法審判對索要天價彩禮說“不”實現(xiàn)了常態(tài)化,那么相關(guān)當(dāng)事人就必然會在法律的剛性約束下,理性對待婚嫁中的索要天價彩禮行為,自覺將索要彩禮的行為規(guī)范在合理合法的框架內(nèi)。如此良性循環(huán),對天價彩禮的治理實現(xiàn)“去民之患,如除腹心之疾”之愿景也就自然可待。

毋庸置疑,遏制農(nóng)村天價彩禮,讓健康婚俗蔚然成風(fēng),須臾離不開司法審判對這種不良習(xí)俗的矯正和引領(lǐng)。當(dāng)司法審判的矯正和引領(lǐng)形成標(biāo)配后,再輔以符合社會基本預(yù)期、契合社會價值共識的道德和行政等其他有效手段,農(nóng)村天價彩禮之風(fēng)蔓延必能得到有效遏制,對天價彩禮的治理也就自然不再陷入“按下葫蘆起了瓢”的尷尬。

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