杜大娘一身是病，處在悲慘的境地，但她卻通過包裝、開發(fā)自己的弱勢，變成了一個(gè)徹底的“強(qiáng)者”。

近日，一則“70歲‘碰瓷王’被警方依法刑拘!”的新聞引發(fā)關(guān)注。隨后，新京報(bào)的一篇《天津杜大娘的“碰瓷”十年》還原了其作案手段與碰瓷經(jīng)過。

據(jù)新京報(bào)報(bào)道，杜大娘已經(jīng)70歲。她曾兩次因詐騙入獄，之后專注碰瓷10余年，碰瓷套路大概就是：聲稱犯病、“道具”齊全、打持久戰(zhàn)、不拿到滿意價(jià)格決不罷休。說簡單些，就是依仗自己一身是病，躺在地上撒潑，對方不答應(yīng)自己的條件，就在地上住下，隨地大小便。

在過去10年中，她敲詐的場所包括超市、飯店、商場、藥店、醫(yī)院、旅館、美容美發(fā)等，幾乎囊括了一個(gè)老年女性能夠涉足的場所。

從道德和法律層面對杜大娘進(jìn)行定性，并不難。但她之所以屢碰瓷屢成功，背后必定有些社會心理機(jī)制和現(xiàn)實(shí)規(guī)律在作祟。

面對杜大娘那樣惡劣的碰瓷舉動，許多商家?guī)缀鯖]有辦法。而當(dāng)?shù)鼐�方出動，她也并不害怕。反正自己一身是病，隨時(shí)都可能“有危險(xiǎn)”，到派出所做筆錄，也許就“掛”在那里了，這對派出所來說反而是個(gè)難題。從其以往情形來看，也就是拘留個(gè)幾天了事，對她形成不了什么威懾力。

這確實(shí)是非常離奇的一幕�？雌饋�，杜大娘確實(shí)一身是病，處在悲慘的境地，但她卻通過包裝、開發(fā)自己的弱勢，變成了一個(gè)徹底的“強(qiáng)者”。

而她開發(fā)“弱勢利好”的武器，就是“低道德優(yōu)勢”。其精髓其實(shí)就是“道德底線低的人比道德底線高的人占優(yōu)勢”，最常見的體現(xiàn)就是有些人“我是流氓我怕誰”，憑著沒有道德和恥感肆無忌憚。她知道，別人不會對她“降維打擊”——也就是跟她一樣以無賴對無賴。而當(dāng)那些商家講理時(shí)，她憑著自己的不講理就贏了。

這其實(shí)也涉及人們對生命的理解。在現(xiàn)代文明社會，一個(gè)生命體，并不是簡單地“活著”，還包括尊嚴(yán)、自由和一個(gè)人應(yīng)得的權(quán)利。除了作為生物的活的軀體，人還需要一整套意義，這樣才算是完整的生命。

這樣的行為是可恥的，對付這樣的人，除了不能施行暴力，只有一種辦法，那就是訴諸徹底冷冰冰的法律。

記住，這里有一個(gè)“冷冰冰”。盡管理論上法律不會考慮人情，但執(zhí)法人員總是有感情的，這就是派出所也懼怕杜大娘的原因。

最終因?yàn)槎糯竽锷姘高^多，民憤極大，擾亂了周邊社區(qū)的經(jīng)營秩序，法律系統(tǒng)對她的行動也升級了。

這種升級，某種意義上就是對人情的克服，不必考慮到杜大娘所宣稱的“可以死在派出所”，也不必考慮她已經(jīng)是70歲的女性，而是把她當(dāng)成一個(gè)普通人對待，當(dāng)成一個(gè)有尊嚴(yán)的人對待，在這個(gè)時(shí)候，才會給予她應(yīng)有的懲罰。

在任何社會任何時(shí)代，像杜大娘這樣的人總是極少的，因?yàn)檎�常的人，是不可能徹底放棄對尊�?yán)的追求的。

杜大娘能夠?qū)覍业檬郑�本質(zhì)上是因?yàn)榇蠹疑�活在文明社會。如果有很�?ldquo;杜大娘”，這個(gè)杜大娘就真的活不下去了。

盡管如此，法律該出手的時(shí)候就一定要出手，不能因?yàn)檫^分講情分導(dǎo)致其他文明人遭了殃，也是法治社會的本意。

換句話說，法治社會容不得有人利用“低道德優(yōu)勢”挑釁公義、踩踏文明。

(新媒體責(zé)編：wb001)