三年前，因為一場旅行，我與“老山禪”有了不解之緣。記得當時我還在抱怨狀況百出的獨自旅行，原本以為一次放松能讓我“開始新生活”，結果我發(fā)現(xiàn)可能不是旅行出了問題，是我的心出了問題。就在這時一位老者看到了在路邊駐足抱怨的我，告訴我:心、靜。

這位老者是老山禪的弟子。這也是我第一次近距離接觸老山禪。說實話確實受益匪淺。當下的年輕人最需要的應該就是心靜、心境。老者指點到，心境需要不斷的磨煉以及鈍化，從禪修開始了解自己的心境。我明白，禪修就是通過很多種方式把自己心靈里最好的狀態(tài)培育出來，但是什么是禪修?打坐嗎?現(xiàn)在不都流行打坐?還是冥想?這一連串的疑問也正是我向老山禪的老者提出的。

老者的回答讓我吃驚:打坐、冥想這些不過是貼近于常人的禪修方式，人人可做卻很難有真正意義上的禪修。現(xiàn)在人們理解的各類“禪修”和老山禪的禪修在內容上是有區(qū)別的。老山禪所提倡的禪修，是一種觀察及理解。先正觀，讓自己產(chǎn)生正念，隨而感受當下、學習當下，保持覺醒。而現(xiàn)在人們理解的禪修大多更像是一種行為習慣。

老山禪思想不難理解，難的是自己做到。一旦真正理解透老山禪的禪修道理之后，任何一個發(fā)心修習的人，都能從老山禪這些平實的修習中，逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。但是以上這些并非老山禪的禪修與當下人們所理解的禪修的主要的區(qū)別。主要區(qū)別在于是否將禪修的內容帶入生活中。不在生活中維持正觀正念很容易走多彎路。人們所理解的禪修只是通過進入專注寧靜的狀態(tài)，更方便你產(chǎn)生和理解什么是正觀和正念，而不具備對正觀正念的深入理解作用。

在老山禪的指引下，我慢慢開始了自己的禪修之路。我感到只有在當下，才能真正離開過去和未來的世界，這一刻我是真的放輕松，清楚明白地覺知當下、保持覺性、心不散亂。就像堅持跑步，每到最后停止腳步那一刻在吐氣的感覺一樣，一下子放輕松，一切都能清楚地看到，但是心里沒有任何念頭。慢慢的我發(fā)現(xiàn)自己變的越來越輕松，周遭發(fā)生的事也可以淡然處之，身心得到調節(jié)之后，工作狀態(tài)也積極不少、工作能力也在逐漸增強，感到自己做事更加專注。

其實老山禪的禪修之理，就是這么簡單。

(新媒體責編：zfy2019)