“感覺”的真相是什么,你清楚嗎?

“內(nèi)心”在哪里?

“感覺”的真相是什么?

我們常說的一句話：我感覺... 然而什么是感覺?喜怒哀樂悲恐驚愛酸麻癢冷熱，都是感覺，那你告訴我它們長什么樣子?你拿出來給我看看。是的，看不見摸不到，但卻實實在在存在著。

所以，我們要知道很多你看不見的你不知道的事物，不是不存在，愚者與智者的分別就在此刻顯現(xiàn)：你是急于否定還是待于探索?回過頭來說這些感覺，為什么會無時無刻牽制著我們的生活。那是因為我們完全不知道“感覺”的實相。

因此，有人因無法從感覺中自拔而痛苦，自殺的人就誤以為“死了一了百了，沒有感覺了”，錯了，感覺的主體是“氣”是“能量”，只要那股能量不滅，生前內(nèi)心的痛苦沒有解脫，死后也必然無法解脫。

因此，鬼也會生氣、也會痛苦、也想要報仇。實際上，覺照感覺是引領(lǐng)我們觀察本性的開始，是幫助我們找到欲(六欲三毒)的關(guān)鍵。我們都知道這些都是內(nèi)心的感覺，卻不知道，這個“內(nèi)心”并不是指心臟，真正的“內(nèi)心”就藏在胸膛的兩乳之間，深度約在皮下兩三寸的地方，那才是情緒的戰(zhàn)場，分別知見的所在。

黃帝內(nèi)經(jīng)稱之為“膻中”，五教派別以前稱之為“黃庭”，佛陀稱之為“心輪”，修行人稱之為“方寸”，眾生稱之為“內(nèi)心”。仔細回想或體會，當你覺得某種感覺來臨甚至讓你無法控制時，你用手摸摸你的感覺來自哪里：胸口。

而實際上，那里是有股能量氣流在動在變化，但是，這股能量氣流本身并沒有任何分別知見，不代表任何情緒，當你誤以為這就是你腦袋里的錯誤想法時，無論你怎么控制，怎么想壓制都難以做到，最后想法歸想法，做法歸做法，甚至帶來不堪的后果。而如果此時你不帶有知見地觀察和讓氣機在變化中回復自然平和，你的情緒及痛苦的感覺就消失了，這就是為什么人們總是在冷靜之后才知道真相，甚至為沖動而追悔莫及。

讓各種感覺在你身體的各部位盡情去發(fā)揮、去活絡(luò)、去造化，只是靜靜的看著它發(fā)生，與那股變化的能量和平共處，特別是遇到黃庭(內(nèi)心)氣機變化時，絕不可加上一點點貪嗔好惡的分別知見上去，因為黃庭是一身造化所主，黃庭一亂，欲望即生，心失清靜，神必受擾，本性即失。

因此觀照本性的自在，特別要注重“黃庭”的氣機是否無相，是否自在。這便是古圣先賢守簡馭繁的覺照方式，也是佛法為什么“直指人心”的用心所在。

當本性的造化因這種情識的放下而獲得自在，通往成佛之路的造化就開啟了，凈化身心的造化就開始了，這種情況佛家便稱叫見性，金剛經(jīng)叫離一切相，而心經(jīng)則用觀自在來形容這種關(guān)照氣機自在的真覺。

老子說：能遣之(欲)者，內(nèi)觀其心。遣欲要從觀到并把攀附在黃庭氣機上的好惡知見拿下來，看出其實質(zhì)只是一股能量氣息的生滅起伏變化而已，靈空之氣本無其它。久于內(nèi)觀的人便能覺察到，每當六根與六塵接觸時，胸中便會升起一些微量的氣機變化，這些胸中的變化，就在黃庭一竅。

所以古人云：人心(黃庭一竅)惟危!人身雖大，欲望卻發(fā)生在小小方寸之內(nèi)，往往主宰人的好惡情感，讓人悟以為“怒火中燒”“方寸盡亂”“痛不欲生”扭曲了腦中的理智。而實際上欲望與腦中的思考是有差別的，平日腦中的念頭雖多，但仔細關(guān)照平日的念頭本身，如風飄過本無痛苦，若不配上胸中那股沖動的能量氣機變化，都只是無念狀態(tài)，只有腦中思想配上胸中的欲望才叫動念。

能把二者區(qū)別開來，便是六祖所說“本來無一物”的境界。“感覺”就是大道的造化讓我們感受到的部分，無處不在，“感覺”是本性造化的放大鏡，所以，觀照全身感覺的實相與自在，特別是一向被誤以為喜怒哀樂的“黃庭”，就是檢驗心性的實相與自在的唯一辦法了。

這種檢驗會隨著你修行境界的提升而變得真常應(yīng)物。若要神清，必從遣欲澄心開始。體會此中玄機就了解三教圣人所謂“密傳的心法”。“密”在言外，不是不講、不是偷著講，是這份真覺只能在身中體驗、反觀、省察，言語所不能破，經(jīng)典里早已講明，何來“密”?只是因人多不能領(lǐng)悟，無法外傳而成了“密傳”。(作者：唐巍)

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