如今，護膚已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的一部分，洗面奶，水乳，眼霜，精華，面霜，面膜……是每個精致女性的護膚標配。

在你每天享受各類產(chǎn)品帶來的護膚效果和精神愉悅時，會不會產(chǎn)生這樣的疑問：古代沒有高科技的加持，沒有琳瑯滿目的護膚品，那么當時的女性是怎么護膚的呢？

畫家劉春明筆下的四大美人

今天就跟隨蘭竹穿越歷史，細數(shù)我國古代女性的養(yǎng)顏護膚秘方。

愛美之心，自古有之，自從人類文明誕生以來，就有了對美化自身的追求。早在原始社會，人們就已經(jīng)學(xué)會用動物油脂來潤膚，使自己的膚色看起來健康而有光澤，這也算是最早的護膚行為了。

嚴格意義上來說，我國女性護膚史至少可以追溯到三千年前。古代女性護膚的目的主要是去垢、美白、保濕，與今天大同小異。

早在先秦時期，古人便流行以淘米水除垢美白，稱之為“潘”�！抖Y記·內(nèi)則》云：“三日具沐，其間面垢，燂潘請靧。”指的就是用淘米水洗臉。比較講究的“潘”往往由精米制成，含有淀粉、維生素、蛋白質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)，可能能起到一定的養(yǎng)顏功效。米汁美容流傳廣泛，至今仍有不少人在沿用。

 

到了魏晉南北朝，又發(fā)明出清洗皮膚用的“澡豆”。“澡豆”的主要成分是豆粉，輔之以各類藥材和香料。豆類富含大豆異黃酮等營養(yǎng)物質(zhì)，對女性美容確有好處。但“澡豆”中豆粉以外的某些成分卻令人生疑。唐代《千金翼方》記錄了一些極其復(fù)雜的“澡豆”配方，涉及數(shù)十種原料，“面脂手膏，衣香藻豆，仕人貴勝，皆是所要”，可見“澡豆”多半為達官貴人所用。

乾隆年間印制千金翼方

《千金翼方》同時還記錄了在“澡豆”中加入豬胰腺的做法，算得上是早期用“胰子”清潔的雛形。此后，“胰子”的制作工藝逐漸成熟，用草木灰代替豆粉，再加入豬脂肪等材料，壓制成塊狀，和現(xiàn)代肥皂頗為相近。“旦用洗手面，十日色白如雪，三十日如凝脂，神驗。”不僅能用于除垢去污，還兼有養(yǎng)護皮膚的效果，對中國人的日常生活影響深遠。直到現(xiàn)代，不少老年人仍習(xí)慣稱肥皂為“胰子”。

明定陵出土香皂盒

通過加工動物脂肪等原料制作“面脂”、“唇脂”，在古人的美容產(chǎn)品中也占有重要地位。據(jù)北魏《齊民要素》記載的：“用牛髓。牛髓少者，用牛脂和之。若無髓，空用脂亦得也。溫酒浸丁香、藿香二種。煎法同合澤，亦著青蒿以發(fā)色。”當時的文獻明確提到，這類為保護面部和唇部而制作的“面脂”、“唇脂”，能有效起到防皺保濕的功效。

 

仿制古代“面脂”、“唇脂”

宋元時期，美容方劑進一步豐富，以宋代《太平圣惠方》為例，已收入980多個美容方。元代許國禎編撰的《御院藥方》中記載了一個“三聯(lián)方”，即先用“褚實散”（相當于洗面奶）洗擦面部，然后用“桃仁膏”（相當于按摩霜）涂抹患部，最后再用“玉屑膏”（相當于美容日霜）涂貼臉上，可以看出，這跟現(xiàn)代護膚流程基本一樣。

古代女子以黛描眉

 

因古代中醫(yī)理論有“以色補色”之說，很多美容藥方的材料還來自于花卉。《本草綱目》中就記錄了大量使用花卉美容的藥方，如：“面黑粉滓，用李花、梨花、櫻桃花、白蜀葵花、白蓮花、紅蓮花、旋復(fù)花、秦椒各六兩，桃花、木瓜花、沉香、丁香、青木香、鐘乳粉各三兩，珍珠、玉屑各二兩，蜀水花一兩，大豆末七合，為細末瓶收。每日盥靧，用洗手面，百日光潔如玉也。”

“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”在歷史的長河中，古人的養(yǎng)顏護膚智慧與那些驚艷絕塵的美人一起留下了絢麗的色彩。

 

反映唐代女性生活的《簪花仕女圖》

但是古人畢竟不具備完善的化學(xué)知識，更沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對藥物功能的實驗分析，有些原料不見得具備美容效果，甚至可能因復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)對皮膚產(chǎn)生不利影響。而且他們使用的純天然護膚原料由于分子較大，缺乏先進的科學(xué)技術(shù)做支撐，很難通過皮膚吸收，因此大多數(shù)都效果微弱，甚至可能會黏在皮膚表面導(dǎo)致感染過敏等情況。 

蘭竹品牌主張“護膚，從吸收開始”，采購全球自然植物的護膚成分，依托強大的科研實力來解決皮膚無法自主吸收的問題，讓護膚品的效用發(fā)揮到最大化，從而真正滿足人們對護膚的需求。

“弘揚君子文化，創(chuàng)國粹品牌”是蘭竹品牌文化的核心，蘭竹傳承民族文化的獨特魅力，汲取東方護膚智慧的精髓，回歸護膚的本質(zhì)，不斷創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，打造出一個滿足現(xiàn)代消費者護膚需求的國粹品牌。

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