我們生命的意義是什么?
文/ 蜀水
人們常常提出的一個(gè)話題,
人們常常想到的一個(gè)問題,
人們常常關(guān)注的一個(gè)課題,
這就是:
我們生命的意義是什么?
古往今來,不知道有多少人提到它,也不知道有多少人解答它。
這個(gè)巨大的問號,是嚴(yán)肅的,是莊重的,是矚目的。于是,層出不窮的,知名的和不知名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家等等,他們紛紛介入,或潛心研究,或著書立學(xué),或發(fā)表論述等等,他們從不同的角度和維度給予了不同的答案。
我們首先要弄清楚我們的生命是什么?
有人提出生命即夢幻,所以說:人生如夢!
有人提出生命即游戲,所以說:人生如戲!
……
這些林林總總的說法,似乎有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒道理,但它們卻是非常的虛無,非常的飄渺和非常的敷衍。他們只是以某一方面的現(xiàn)象為例,打了一個(gè)淺顯的比喻而已。這樣所謂的結(jié)論是不理性的,也是不真實(shí)的,更是不正確的。如果我們對它們也用比喻來評估的話,那就是隔靴搔癢,或者是蜻蜓點(diǎn)水,甚至是指鹿為馬。那么辭典的解釋呢,要么過于俗套的概念化,要么又過于繁瑣的定義化,答案也是不圓滿的。
其實(shí),人的生命原本只是一個(gè)肉體和精神相結(jié)合的從無到有的現(xiàn)象,其形體按照自然規(guī)律最終一定會消失,而生命的本質(zhì)卻以基因遺傳的形式得以繁衍。每一段生命所承接和創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,尤其是精神財(cái)富,則在不斷的繼承和延續(xù)的過程中,可以再創(chuàng)造和再發(fā)揚(yáng)。

換而言之,人類今天的生存和發(fā)展,是以過去所創(chuàng)造的價(jià)值為平臺的。而人類未來的生存和發(fā)展,也是以今天所創(chuàng)造的價(jià)值為平臺的。無論是衣食住行等物質(zhì)的成果,還是思想、科技、文化、藝術(shù)等精神的成果,都囊括其中。

試看,從當(dāng)年的騾馬運(yùn)輸?shù)浇裉斓幕疖囷w機(jī),從當(dāng)年的飛鴿傳書到今天的網(wǎng)絡(luò)通訊,從當(dāng)年的洞穴群居到今天的都市大廈,這些都是世世代代的勤勞和智慧沉淀積累的成果。
我們站在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的高度審視生命,雖然它只是一個(gè)現(xiàn)象,卻是一個(gè)光照宇宙的現(xiàn)象;雖然它只是一個(gè)過程,卻是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤的過程;雖然它只是一部歷史,卻是一部恢宏巨著的歷史。
我們的生命彰顯和放大的無限價(jià)值,猶如森林成就了種子的夢想;猶如大海滿足了水滴的愿望;猶如宮殿實(shí)現(xiàn)了磚瓦的理想。

因此,我們生命的意義,就是通過奮斗來繼承和創(chuàng)造物質(zhì)和精神的更大價(jià)值!
我們莊嚴(yán)宣告:生命的意義就是奮斗!
這個(gè)答案,它猶如大江奔流,波濤翻滾,氣勢磅礴;它義無反顧,不折不撓,成為震撼天地的主旋律。
這個(gè)答案,它好像宇宙定律,無限循環(huán),生生不息。它能量巨大,永恒不滅,成為感動世界的大合唱。
于是,“奮斗論”在歡呼聲中,在聚光燈下登上了生命意義的大舞臺。
它,像一位氣宇軒昂的英雄,康概激揚(yáng),挺胸而來;
它,像一位叱咤風(fēng)云的壯士,仰天長嘯,闊步而來!
那些與之逆勢而行的觀點(diǎn),它們既不能改變和阻擋主流之大勢,更不能影響和破壞主流之格局,它們顯現(xiàn)出多么微小和軟弱的原型。它們滿臉愧色,無地自容。
譬如“悲觀論”,它認(rèn)為人從出生前到死亡后,都是兩手空空,人的生命是毫無意義的。所以哀嘆:“人生一世,草木一秋”。
又譬如“享樂論”,它認(rèn)為人好不容易進(jìn)化到生物鏈的頂端,就應(yīng)該追求利益享受。所以奉行“今日有酒今日醉,人生得意須盡歡”。
無論是“悲觀論”還是“享樂論”,它們站在狹隘的立場,從“小我”之私利出發(fā),以鼠目之光和燕雀之志來認(rèn)識和對待生命,它們?nèi)绮¢街胍鳎駮一ㄖ滑F(xiàn),實(shí)為可悲可憐啊。

“奮斗論”以博大的胸懷和厚重的情懷,為了人類美好的未來,擂起了戰(zhàn)鼓,吹響了號角,揚(yáng)起了風(fēng)帆。
當(dāng)然,奮斗必須立志。因?yàn)橹挥辛⒅静拍苁箠^斗具有明確的方向。
當(dāng)然,奮斗必須付出。因?yàn)閵^斗是有成本和代價(jià)的。要奮斗就會有犧牲。
當(dāng)然,奮斗必須堅(jiān)持。奮斗要從始至終,不可半途而廢。堅(jiān)持就是勝利!
如此之人生,是奮勇前行的人生!
如此之人生,是高歌遠(yuǎn)航的人生!
如此之人生,是富有意義的人生!
奮斗是我們生命意義的全部!
我們“生命不止,奮斗不息!”
作者:蜀水原名張一彪,武漢大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士,曾供職《鄂西報(bào)》、《三峽晚報(bào)》、《中國三峽工程報(bào)》、《深圳法制報(bào)》、人民日報(bào)社《中國經(jīng)濟(jì)周刊》,現(xiàn)任北斗獵頭集團(tuán)及紅鉛筆集團(tuán)董事長。

附評論:
生命不止,奮斗不息!
——讀《我們生命的意義是什么》有感
品讀蜀水先生這篇文章,讓我不禁想起了臧克家為紀(jì)念魯迅先生所寫詩中的幾句話:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”
詩人臧克家對兩種不同生命意義的鞭撻和禮贊,不僅在作者蜀水先生的這篇文章里同樣有所蘊(yùn)含,而且,作者更將生命之意義進(jìn)一步延展,提出了當(dāng)代人對這一命題的全新認(rèn)知和理解。這就是“生命不止,奮斗不息!”
在這篇文章里,作者設(shè)置并回答了兩個(gè)問題,一個(gè)是“我們的生命是什么”,一個(gè)是“我們生命的意義是什么”。
正如作者所言,自古以來,不知有多少哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家都從不同角度來探究,來定義,來闡釋。但時(shí)至今日,人們依然不甚圓滿,依然存有很多疑問,依然在鍥而不舍地不斷探求。
對此,作者的觀點(diǎn)甚為獨(dú)到,讀來令人信服。
首先,在回答“我們的生命是什么”時(shí),作者提出,“人的生命原本只是一個(gè)肉體和精神相結(jié)合的從無到有的現(xiàn)象,其形體按照自然規(guī)律最終一定會消失,而生命的本質(zhì)卻以基因遺傳的形式得以繁衍。”的確,試問一下,有哪一個(gè)人來到這個(gè)世界不是一種從無到有的現(xiàn)象,又有哪一個(gè)人離開這個(gè)世界后形體的消逝不是一種自然規(guī)律呢?在此,作者特別提出,“生命的本質(zhì)是以基因遺傳的形式得以繁衍”,這正與當(dāng)前科學(xué)研究最前沿的說法相一致。
也許有人會說,作者對“生命是什么”的上述觀點(diǎn),并不新奇,其有的觀點(diǎn)甚至在某些古圣先賢那里也能找到。誠然不錯(cuò)。但接下來,作者對“生命是什么”的進(jìn)一步闡釋,其認(rèn)知高度則是罕見的。
作者寫道:“站在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的高度審視生命,雖然它只是一個(gè)現(xiàn)象,卻是一個(gè)光照宇宙的現(xiàn)象;雖然它只是一個(gè)過程,卻是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤的過程……”“每一段生命所承接和創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,尤其是精神財(cái)富,則在不斷的繼承和延續(xù)的過程中,可以再創(chuàng)造和再發(fā)揚(yáng)。”
在此,作者告知讀者一個(gè)道理,生命雖然只是一種現(xiàn)象,但這種現(xiàn)象是在不斷的繼承和延續(xù)的過程中的再創(chuàng)造和再發(fā)揚(yáng)。也就是說,生命是一種不斷創(chuàng)造價(jià)值的現(xiàn)象。
這,就為作者進(jìn)一步闡述第二個(gè)問題“生命的意義是什么”鋪就了前提。
這個(gè)前提,即與非創(chuàng)造和非價(jià)值的“享樂論”及“悲觀論”劃清了界限,即與生生不息創(chuàng)造價(jià)值的“奮斗論”緊密相連。
正如作者在文章中所述:“人類今天的生存和發(fā)展,是以過去所創(chuàng)造的價(jià)值為平臺的。而人類未來的生存和發(fā)展,也是以今天所創(chuàng)造的價(jià)值為平臺的。”“這些都是世世代代的勤勞和智慧沉淀積累的成果。”“生命的意義,就是通過奮斗來繼承和創(chuàng)造物質(zhì)和精神的更大價(jià)值!”
所以,當(dāng)作者在文中莊嚴(yán)宣告“生命的意義就是奮斗”之時(shí),相信無論哪位讀者,都會與之產(chǎn)生共鳴,都會為作者的獨(dú)到見解而打心底里信服,也都會內(nèi)省和反思自己,這一路走來,自己的生命是否在奮斗中體現(xiàn)了創(chuàng)造價(jià)值的意義。
筆者以為,作者所提“奮斗是我們生命意義的全部”,正如《易經(jīng)》所云“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,既是宇宙定律,也是人類得以存續(xù)的最根本的不二法則。
由此看,此文不僅是作者對生命意義的一種認(rèn)知,一種解讀,更是對生命規(guī)律的一種揭示。
(龍道子/中國文藝評論家協(xié)會會員)
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