——與書畫家縱豐利雅談錄

對話人：書畫家縱豐利，著名文化人金仲，文藝愛好者石楠

 

文案：石楠

 

縱豐利作品：梅 規(guī)格：700mmx2400mm

縱豐利作品：蘭 規(guī)格：700mmx2400mm

縱豐利作品：竹 規(guī)格：700mmx2400mm

縱豐利作品：菊 規(guī)格：700mmx2400mm

　　一、文化底蘊(yùn)和思想孕育作品生命力

 

石楠(簡稱“石”)：縱老師，早就聽說過你。很有幸見到你。疫情期間過得可好?

 

縱豐利(簡稱“縱”)：你客氣了。疫情沒有什么影響，還是天天讀書、寫字、畫畫。

 

金仲(簡稱“金”)：有點(diǎn)變化。以前是藏家到景德鎮(zhèn)來見他，現(xiàn)在他們是在手機(jī)上見。

 

石：金總，剛看到一幅瓷畫，由我國著名花鳥畫大家周華君老師，和縱老師共同創(chuàng)作。你知道這事吧?

 

金：這件雅事已成為美談。景德鎮(zhèn)本土很多大師也認(rèn)可縱老師，楊曙華老師說，縱老師的瓷畫很有國畫味道。

 

石：藝術(shù)品評離不開知人論世�？珊孟窨v老師是一個(gè)只靠作品說話的人，不愛說別的。

 

金：哦?你是說他來自安徽蕭縣吧。

 

石：蕭縣別名龍城，有六千年文明史，三千一百年建城史，是漢文化、陶瓷文化重要發(fā)源地，公認(rèn)的國畫之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)。古代早期就出現(xiàn)了成熟的勾線，后來有了繪畫，到了北宋時(shí)蘇軾曾專程到蕭縣進(jìn)行交流，明清時(shí)期出現(xiàn)了著名的“龍城畫派”， 與揚(yáng)州畫派南北呼應(yīng)，并不斷推陳出新，群星璀璨，延續(xù)至今。像解放前后就出了一批蜚聲中外的藝術(shù)大家，王子云，劉開渠，朱德群……

 

縱：身為蕭縣人確實(shí)感到自豪。那里積淀深厚，而且它的文化豐富多元，傳承得也很好。在那種環(huán)境中成長有一個(gè)好處，就是藝術(shù)上不容易走彎路。

 

年青時(shí)曾和師友們探討過，家鄉(xiāng)書畫何以能代代名家林立。第一，既要繼承傳統(tǒng)，又要博采他家、他鄉(xiāng)、他國之長，刻意創(chuàng)新，力爭獨(dú)樹一幟。第二，是要飽讀詩書，書畫并進(jìn)。沒有文化底蘊(yùn)，沒有思想，沒有自己的精神個(gè)性，創(chuàng)作很難有生命力，路就走不遠(yuǎn)。

 

景德鎮(zhèn)有自己的傳統(tǒng)和長處，我在這里受益不少，也走出了自己的路。

 

金：縱老師的的文化底蘊(yùn)很深。他的書法、繪畫非常耐看，畫中有字。不管大畫小品，連一絲絲草葉都很有看頭，很平和寧靜，沒有浮躁氣，有禪意，這種境界很難達(dá)到。

 

石：對縱老師的線條印象很深。感覺既有南方文化流水一般柔韌、嫵媚，又常常帶出北風(fēng)文化山一般雄健與博大氣慨。蕭縣是楚文化、中原文化和齊魯文化薈萃地，不知道跟這關(guān)系大不大。

 

金：有關(guān)系。藝術(shù)有高度，一定是精神上、思想上、靈魂上有高度。縱老師將來是不是走在前面我不知道，但他確實(shí)以不俗的感覺，用寫意文人畫，表現(xiàn)了他人無法表達(dá)出來的美。

 

縱豐利作品：壽桃 規(guī)格：1500mmx2100mm

縱豐利作品：年年有余 規(guī)格：1500mmx1500mm

　　二、“唯有孤吹，才受歡迎”

 

石：縱老師，以書入畫是不是你創(chuàng)造意境的主要手段?

 

縱：都說書畫同源，實(shí)際上是說書法繪畫之中有個(gè)共同的東西。你體悟到了，把握住了，國畫也好，瓷畫也好，一出筆就帶出來了，這是隨性而發(fā)隨感而發(fā)的東西，不需要刻意。

 

金：還是需要悟通�？v老師的竹子、蘭草、樹木、石頭，都能看出書法的筆力。有的線條高古，有的線條秀潤，筆力縱橫，酣暢淋漓。

 

石：已經(jīng)看到的作品中，特別喜歡縱老師畫的竹子、蘭草。竹子不像文同、蘇軾的，也不像金農(nóng)、鄭板橋的，是縱老師自己的竹子。

 

縱：小石，你的話只對了一半。我哪能和先輩、前人們比啊?他們是偶像，是坐標(biāo)。可我也想畫出屬于我的竹子來，表達(dá)我的感悟感受，別人愛誰誰。

 

金：求不同，求個(gè)性，人人都想這樣。可像縱老師這樣做得好的、有高度的不多。

 

石：我就是我，別人愛誰誰，痛快!這種感覺，看畫時(shí)也有。

 

縱：金農(nóng)說：“難諧眾耳，唯擅孤吹”。我喜歡這句話。“孤吹”不是刻意標(biāo)新立異，而是不盲從、不動搖，有自己創(chuàng)造。這樣自己才覺得高興、有意思。要是為了吃飯，做一個(gè)平庸無奇的人，就白活了。

 

金：你一定是內(nèi)心孤獨(dú)感強(qiáng)的人。你的畫造型、立意、情調(diào)、意境很獨(dú)特，可這種“孤吹”很愛“眾耳”喜歡。應(yīng)該說是 “唯有孤吹，才受歡迎。”

 

石：縱老師的“孤”，不是憑空來。有的作品孤傲又靈秀，給人一種難以說清的感悟。有的“小中見大”，讓人看到自信、內(nèi)斂。有的古拙與清純、遒勁與纖細(xì)并存，讓人在反差中感受到品格和意韻……

 

金：我的感覺說出來可能跟你有點(diǎn)不同，但也很享受很受益。說明縱老師的畫能把人引到高層次地方去。文人畫文人畫，首先是在“文”，精神和個(gè)性是從文化中來。

 

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

縱豐利瓷板畫作品： 規(guī)格：400mmx430mm

　　三、一日有一日的領(lǐng)會，十年有十年的風(fēng)光

 

石：同一個(gè)作品，不同人有不同感覺，但大方向基本一致。我覺得書法家、畫家有種直取事物核心的能力，從自然中抓住特征，表現(xiàn)出來的卻都跟人的心靈有關(guān)，還那么有效。

 

金：這是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。書法、繪畫講求“道”，講求“形”、“意”、“性”、“神”，玄妙，可確實(shí)存在。

 

縱：色彩、物體可見可觸摸，是眼前的、現(xiàn)實(shí)的，神韻、意境是難明的、混沌的。前者與心的連結(jié)較淺;越混沌，越難用字眼說明真實(shí)感受的，反與人連結(jié)較深，激起探索、反觀、超越。

 

金：縱老師的畫是文人畫。文人畫強(qiáng)調(diào)神韻、不講形似，要求繪畫能體現(xiàn)作者的性格以致精神面貌，這其實(shí)是引著人的思維、精神向上。你看到一幅畫，有了深層次感受，就有了觀照，應(yīng)對實(shí)際時(shí)也就能超然些。

 

石：認(rèn)識自我其實(shí)并不容易，人往往面臨局限時(shí)，才會返觀自我。所以好畫應(yīng)該經(jīng)�？�。

 

石：金總，很多愛好者、藏家不是畫畫的，該怎樣去感受?

 

金： “部分相加并不等于全體”，看畫首先看活在整體里面的東西。

 

一件迷人的藝術(shù)品好像一位美好的女子，了解她、認(rèn)識她，需要和她產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。必須經(jīng)由自己的經(jīng)驗(yàn)與觀照，才真能得到如實(shí)的理解。收藏作品后，如果沒有抱著欣賞藝術(shù)的心理，彼此無法長久相處下去。

 

縱：金總說得到位。在畫畫時(shí)，那種關(guān)聯(lián)有時(shí)是我能掌握的，也有緣于“偶然碰撞”的。“偶然”總能引起我更多的美感、驚喜與期待。

 

石：這就是“隨性寫意”吧。藝術(shù)總須有一些“非常規(guī)”的東西。

 

縱：當(dāng)然，藝術(shù)的存在必基于一定的形式，“君子固窮”，是風(fēng)格，“小人窮斯濫矣”，就難欣賞。

 

金：縱老師有真性情，欣賞你。

 

縱：老話說：“人無癖不立。”這句話比“人無信不立”深刻。身上無癖的人，若非大奸大惡偽善之徒，就是處之無味之輩。一個(gè)企業(yè)老總，三更半夜打電話來，問你怎么練字，買什么紙好，這樣的人即便有瑕疵，也差不到哪里去。

 

石：用文字寫東西時(shí)候，最怕把自己困住，寫不下去或者寫不出來�？v老師，書畫創(chuàng)作是不是也有類似問題，該怎么克服?

 

縱：不能局限于某個(gè)點(diǎn)，不要讓感覺支離破碎。支離破碎不僅讓簡單變復(fù)雜，還容易讓自我特性模糊。我見過有的人沒有特性后，在某個(gè)地方累個(gè)半死還出不來。

 

金：畫畫是種修行，要在承受中產(chǎn)生觀照和提升。

 

縱： “一日有一日的領(lǐng)會，十年有十年的風(fēng)光”。日日是好日，正因日日不同，活于當(dāng)下，神氣充足，就能讓每一天的心都活潑、生動，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上的唯一。

 

【藝術(shù)家簡介】縱豐利，號：半覺，南海樓主。皖北人，上世紀(jì)八十年代初入著名書畫家歐陽龍先生門下學(xué)習(xí)書畫。二零壹壹年到景德鎮(zhèn)學(xué)陶瓷書畫。為自由書畫者。

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