a股講武堂歷史知識指出夏代的爵命等級a股講武堂歷史知識一般說法有公、侯、伯、子、男五等,因無實據(jù),難以窺其詳。商代也有公、侯、伯、子、男,而分為三等。

a股講武堂歷史知識指出一等為公、侯,他們是商族或親族,直屬于商王朝。二等為伯,是商遠方的首領,周族曾為商的西伯,統(tǒng)轄210個小國。三等為子、男,在侯、伯之下,并別離從屬于各侯、伯,也有一些是直屬于商王朝的。商代雖有等級之分,但制度并不健全,故王國維考證以為:“自殷以前,皇帝諸侯,君臣之分不決也,故當夏后之世,而殷之王亥、王恒、累葉稱王,湯未放桀之時亦已稱王;當商之末,而周之文、武亦稱王。蓋諸侯之于皇帝,猶后世諸侯之盟主,未有君臣之分也”。也就是說,夏商的社會組織結構依然帶有部落聯(lián)盟時期的某些特色,組織還比較松散。但以宗親關系遠近來區(qū)分等級,已經(jīng)成為當時的固有觀念。所謂的“宗”,是指具有血緣關系的本族子孫;所謂的“親”,是指具有婚姻關系的其他部落貴族。宗親制直接影響著西周的爵命等級制度的構成。

a股講武堂歷史知識指出西周實施分封制,擬定了尊卑高下的等級。在這種制度下,皇帝為榜首等,諸侯為第二等,卿大夫為第三等。諸侯由于功勛巨細和受封土地的多少,又分為公、侯、伯、子、男五個不同的爵位。卿大夫又分為皇帝卿大夫、大國卿大夫、列國卿大夫、小國卿大夫。諸侯、卿大夫又統(tǒng)分為九等,稱為“九命”。即上公九命為伯,王三公八命,侯伯七命,王卿六命,子男五命,王大夫四命,公伯國卿三命,侯伯國大夫兩命,士一命。這種等級表明周王室與諸侯國、皇帝與諸侯卿大夫之間的關系是中央政權與當?shù)卣�權、上級與下級的從屬關系。

爵命等級是和政治、經(jīng)濟利益相結合的。周代規(guī)則,凡四命以上都有“國家、宮室、車旗、衣服、禮儀”,規(guī)模巨細及物品多少,要“各以其命致為節(jié)”。三命以下則沒有“國家”,只有與自己命數(shù)相同的“宮室、車旗、衣服、禮儀”。

a股講武堂歷史知識從爵命等級制度來看,在西周已經(jīng)構成“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”的政治等級階梯,根據(jù)這個等級,他們又別離享有不同的經(jīng)濟權益。因而,不同等級標志著不同的政治權力和經(jīng)濟利益,在一定程度上也給人以向上進取的機會。

爵命等級制度又是與一定的獎懲制度相結合的。周穆王時,“諸侯有不睦者,甫侯言于王,作修刑辟”,擬定了“五刑之屬三千”。但這種懲罰是建立在公開的不平等的準則之上的,對不同等級的人實施寬嚴不同的懲罰待遇,有許多人擁有不同程度的豁免權;更何況在王權獨裁下,王能夠憑個人好惡而行賞施罰,并沒有固定的規(guī)范作為根據(jù),因而就使爵命等級的進步作用大部分被抵消在“君臣朝廷尊卑貴賤之序”中,成為“由各種社會地位構成的多級的階梯”。

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