2020年6月3日，關(guān)于《開心太極》書稿研討會在北京市朝陽區(qū)金尚會議大廳盛大召開，來自人民出版社、北京師范大學、北京大學、中國人民大學、中國地質(zhì)大學、中國歷史研究院、中國科學院、中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會、中國地質(zhì)科學院、中國黃金報社、保利石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司、中國國際跆拳道聯(lián)盟、中國航空汽車系統(tǒng)控股有限公司、軟通動力集團、高德國際等多位專家及學者出席了此次會議。其中，北京師范大學教授易學研究中心院長張濤、中國歷史研究院文獻信息部負責人吳笑天、保利石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司工藝部主管董夢妤三位《開心太極》書稿的主要作者對此次會議發(fā)表了重要講話，其余專家及學者提出了重要建議。

 

 

 

此次《開心太極》書稿研討會由人民出版社主辦，《開心太極》編委會承辦，北京開心泰極文化發(fā)展有限公司協(xié)辦，會議以聽取作者對《開心太極》書稿內(nèi)容及創(chuàng)新點的介紹、專家對《開心太極》書稿的修改意見和建議、專家對弘揚和創(chuàng)新太極文化的意見和建議、專家對開心太極球的設(shè)計進行交流討論為主旨，共同探討了在當今社會快速發(fā)展、時代不斷進步的今天，太極文化如何能讓理論與實際相結(jié)合，切實的應(yīng)用于生活與設(shè)計工藝之中，體現(xiàn)出太極的實際推動作用和在設(shè)計中的文化美感，并以此為趨勢，推動中國太極文化在國內(nèi)外的多元化發(fā)展和傳播，加強中華民族的文化自信和民族自信。

 

6月3日下午，由人民出版社清史編輯部主任王萍女士主持了開幕式并進行致詞，由參會嘉賓對此次會議進行了重要發(fā)言，內(nèi)容包括太極文化的淵源、發(fā)展、傳播、對現(xiàn)世的意義等多方面建議，引起了參會嘉賓的熱烈討論。

 

此次的《開心太極》書稿是以中華民族最古老、最具哲思的太極本源文化為主體，共同探討了太極文化在中國歷史中的誕生、發(fā)展和實際作用，并對太極、太極圖、太極文化深入研究后，提出了“開心太極球”的設(shè)計和應(yīng)用，同時，本書的三位作者也將開心太極球的寓意和21世紀中國對新時代的發(fā)展和挑戰(zhàn)進行了文化上的結(jié)合思考，這對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有著重要作用。

 

 

會議期間，參會嘉賓對《開心太極》書稿以及開心太極球進行了發(fā)言和討論，以下為嘉賓發(fā)言紀要。

人民出版社副總編輯、博士、編審，陳鵬鳴先生指出：

 

太極思想的發(fā)展史也是一種文化的發(fā)展史，而中國文化注重源流，沒有源流的文化是無本之木，只有有了源流，文化才會更加自信，《開心太極》通俗又不失學術(shù)，所查找和借鑒的資料都有根據(jù)可循，其作用甚至可以豐富今后的文化產(chǎn)業(yè)，以太極球的形式展現(xiàn)和豐富太極文化，對于行業(yè)來說是一種很有創(chuàng)新的發(fā)展。

人民出版社歷史編輯部副主任、博士、編審，邵永忠先生指出：

 

《開心太極》的撰寫和研討，是對太極文化的一次正本清源，而太極文化本身是較為模糊的，讓其清晰可見貼近現(xiàn)實是非常重要的，而太極球的設(shè)計也讓太極文化得到了很好展現(xiàn)，這也會讓太極球所代表的的文化和理論得到更多人的認可。

北京師范大學教授、北京師范大學中國易學文化研究院院長、《開心太極》作者，張濤先生指出：

 

中華文化、太極文化、易經(jīng)文化是緊密相連的，撰寫這本書的目的，就是希望能讓太極文化落在當下產(chǎn)生實際作用，并對目前現(xiàn)有的關(guān)于太極文化的文獻和古籍進行梳理，他認為太極文化注重的是道器合一，是可以看得見、摸得到的，它并非是憑空出現(xiàn)，而是從古時存在至今的文化，這些都會讓太極文化久遠的歷史有一個深刻的展現(xiàn)方式，從文化傳播角度來看，《開心太極》的撰寫對于文化傳播也有著深遠影響。

中國歷史研究院文獻信息部負責人、高級建筑師、《開心太極》作者，吳笑天先生指出：

 

《開心太極》的書稿撰寫對于多數(shù)人來說是一個很好的學習機會，而開心太極球的設(shè)計也很好的結(jié)合了如今的科技和工藝，極具創(chuàng)新性思維，這是太極文化的一個多元演變，并為太極文化做出了交代，側(cè)面反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的一個有趣碰撞，而這種設(shè)計也會讓更多的古老文化得到重視，在未來或許也會對傳統(tǒng)文化有一個更為系統(tǒng)的研究和延伸。

保利石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司工藝部主管、博士、《開心太極》作者，董夢妤女士指出：

 

太極的標志就是一個非常有代表性的符號，而太極也根植于生活，有著內(nèi)涵豐富的人文思想，它并非是一個置之高閣的東西，其本身就有著獨一無二的美感，在太極圖中，多加一筆或者少加一筆都會讓人產(chǎn)生突兀之感，而這種圖形也很符合當代美學的主要特點，對于大眾來說也更易接受。

中國科學院研究員、博士生導師、中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院原副院長，劉卓君先生指出：

 

從太極圖到太極球的誕生，是從一維到二維、平面到立體的質(zhì)變，這種變化會利于太極文化在國內(nèi)以及國外的傳播，讓更多人的人了解這種文化，同時他也指出，研究歷史要和時事相結(jié)合，不能純學術(shù)化，也不能太通俗化，互相結(jié)合，才能做到真正的文化傳播。

北京大學歷史學系教授、博士生導師、北京大學政策研究室主任，岳慶平先生指出：

 

對于《開心太極》的內(nèi)容非常認可，太極球的道器結(jié)合也做到了雅俗共賞，其設(shè)計有虛有實，對意象和意境進行了很好的結(jié)合，他認為這種設(shè)計理念不僅僅只有太極兩儀，還包含了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、和而不同和天下大同等理念，是對太極文化的良好闡述。

中國人民大學哲學院教授、博士生導師、山東省“泰山學者”，溫海明先生指出：

 

《開心太極》書稿的撰寫以及開心太極球的設(shè)計或許是一種打開中華文化對外傳播的大門，這是一種了不起的創(chuàng)舉，而《開心太極》在撰寫上和參考文獻上也非常嚴謹，有理論也有論證，注重歷史也注重哲學，對太極文化的傳播有著重要作用。

北京師范大學教授、北京師范大學中國易學文化研究院副院長、歷史文獻研究會副秘書長，鄧瑞全先生指出：

 

太極球的設(shè)計是太極圖的升級展示，這種設(shè)計思想也可以廣泛的應(yīng)用在市政、園林之中，他認為這樣的文化是能和生活相融的，是能立得住的，因為思想和認知很多時候都是在創(chuàng)新過程中產(chǎn)生的，而太極球的設(shè)計則可以讓文化不流于表面，有更具象化的表現(xiàn)，也會讓太極在文化上的站位更加明顯。

中國地質(zhì)科學院高工、中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會專職副會長史洪岳先生指出：

 

在歷史發(fā)展中，文化自信對于一個國家發(fā)展有著特殊意義，這種自信會在潛移默化之中影響一個民族的信心，有著微小卻又巨大的作用，而中華民族傳統(tǒng)文化的核心正是在于陰陽統(tǒng)一。對于開心太極球的研發(fā)和設(shè)計，史會長指出，球體中的流變曲面立體交叉技術(shù)對稱而完美，富含變化，憑借一條線，太極中的虛實就得到了完美體現(xiàn)，這種設(shè)計是對太極理念的一個革新，而開心太極球中的“開心”，含義在于球體中的開口，也代表著開悟心性和心智的含義，對于設(shè)計者來說，這正代表了他們獨特的思維方式。

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