中華傳統(tǒng)文化亦稱華夏文明,是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng),它是由儒、釋、道三家文化為主流而形成的。其思想深邃、內(nèi)容廣博,是多元文化思想、精神觀念形態(tài)的總導(dǎo)源。中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的沉淀,是中華民族思想精神的傳承。

文化是生命力,是決定一切人、事、物“創(chuàng)和”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。文化是軟實(shí)力,是催化劑,是彼此情感交流、加強(qiáng)合作的紐帶與橋梁。故形不成文字語(yǔ)言的文化不叫文化,不能與時(shí)俱進(jìn)的文化是劣質(zhì)文化,既能表達(dá)完整又能反映客觀的文化才是優(yōu)秀的文化、先進(jìn)的文化。

“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想,“知和曰常,知常曰明” 的處事理念,“和而不同”“求同存異”的東方智慧一直是中華民族治國(guó)理政的總根之源。

縱覽天下時(shí)政,紛亂不斷,各國(guó)都在尋求安邦定國(guó)之道,而中華傳統(tǒng)文化的精髓,即“國(guó)際創(chuàng)和文化”恰是解決當(dāng)前國(guó)際問題之良策。國(guó)際創(chuàng)和文化是創(chuàng)造和諧的文化,是可持續(xù)的、永恒的、動(dòng)態(tài)的生態(tài)鏈文化。

國(guó)際創(chuàng)和文化具有和諧性、生態(tài)性、世界性等前瞻屬性,對(duì)全球生態(tài)文化的全程發(fā)展、恒久發(fā)展起到引領(lǐng)作用,也是國(guó)與國(guó)之間、人與人之間、人與自然之間和諧共存的系列化可操作性文化。它在解決國(guó)際間的合作、國(guó)際關(guān)系的和諧、國(guó)與國(guó)之間的和平發(fā)展上起著至關(guān)重要的互信作用。

接下來我們就“國(guó)際創(chuàng)和,漢語(yǔ)先行”這八個(gè)字做一個(gè)詮釋,到底如何來進(jìn)行國(guó)際創(chuàng)和,如何來進(jìn)行IPA國(guó)際注冊(cè)對(duì)外漢語(yǔ)文化的傳播。

首先,我們說到第一個(gè)詞匯:國(guó)際。改革開放四十年,中國(guó)迅速融入到國(guó)際大家庭,特別是加入WTO世界貿(mào)易組織,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。截止目前,中國(guó)已經(jīng)是全世界的第二大經(jīng)濟(jì)體�？梢灾v,這些年中國(guó)所取得的成就是全球有目共睹的。

同時(shí),IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)是在北京市工商行政管理局登記備案的權(quán)威國(guó)際認(rèn)證機(jī)構(gòu),是一家合法經(jīng)營(yíng)的專業(yè)能力測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu),在中國(guó)地區(qū)設(shè)有常駐代表機(jī)構(gòu),從事關(guān)于專業(yè)能力認(rèn)證的業(yè)務(wù)。

IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)初始設(shè)立于美國(guó)猶他州,得到美國(guó)國(guó)務(wù)院、中國(guó)駐美總領(lǐng)館認(rèn)證,并在中國(guó)境內(nèi)取得了合法有效的主體資格和《資質(zhì)證明》,依照登記的經(jīng)營(yíng)范圍經(jīng)營(yíng)相關(guān)業(yè)務(wù)。

IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)致力于將國(guó)與國(guó)之間優(yōu)秀的人才、優(yōu)秀的文化、優(yōu)秀的理念在我們這個(gè)平臺(tái)上(www.ipa.org.cn)進(jìn)行合作交流、融匯貫通。

那么,第二個(gè)詞匯:創(chuàng)和。如何創(chuàng)、如何和,這是一個(gè)非常大的課題。對(duì)于“創(chuàng)”,下面談幾個(gè)對(duì)創(chuàng)的理解。

第一個(gè),是包容性。就像一個(gè)母親對(duì)待自己的孩子,你既欣賞他的優(yōu)點(diǎn)、又能夠包容他的缺點(diǎn),更有能力將孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換成他一生取之不盡用之不竭的特點(diǎn)。那么,對(duì)于文化來講,各個(gè)國(guó)家的文化是不同的,這個(gè)時(shí)候我們更需要去包容。

第二,是融合性。文化與文化之間、國(guó)家與國(guó)家之間有矛盾,也有競(jìng)爭(zhēng),在這個(gè)過程中,我們需要對(duì)不同的文化進(jìn)行融合。這個(gè)融合是我們進(jìn)入到對(duì)方的文化體系里,進(jìn)入到對(duì)方的世界里,兼容并濟(jì),把他好的東西為我們所用,這是融合的關(guān)鍵所在。

第三個(gè),是溶解性,是我們進(jìn)去以后能真正的溶化他們的文化體系為我們所用,把你的變成我的,把我的變成我們的。讓我們從之前的一個(gè)小家的其樂融融到現(xiàn)在的一個(gè)大家的其樂融融,到一個(gè)國(guó)家的其樂融融,到一個(gè)國(guó)際化的其樂融融。這是融創(chuàng)的核心理念。

再詮釋下這個(gè)“和”,我們認(rèn)為 “和”有三層含義:

首先,我們是對(duì)人與人之間的和;其次,我們是對(duì)于團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間、企業(yè)與企業(yè)之間的和;第三個(gè)層面,是國(guó)家與國(guó)家之間的和。無論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于企業(yè),還是對(duì)于國(guó)家,我們都是要實(shí)現(xiàn)和。所以說,國(guó)際創(chuàng)和,這是未來世界的主旋律。

“漢語(yǔ)先行”:即助力“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造世界和諧大同”的仁人志士,積極投身到國(guó)際注冊(cè)對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍中,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,成為“國(guó)際創(chuàng)和文化使者”。以文立世,以文興邦,堅(jiān)定地走文化自信之路,大力推動(dòng)中國(guó)文化走出國(guó)門,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,進(jìn)而在解決國(guó)際間的合作、國(guó)際關(guān)系的和諧、國(guó)與國(guó)之間和平發(fā)展上起到推動(dòng)的作用,為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交等全方面影響力的提升貢獻(xiàn)自己的力量。

落實(shí)“國(guó)際創(chuàng)和”發(fā)展戰(zhàn)略,必須做到“漢語(yǔ)先行”。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化與思想的載體,也是溝通交流的工具。文以載道,以文會(huì)友,以文育人,讓中華民族的創(chuàng)和文化走出國(guó)門,讓創(chuàng)和文化自身說話,使其成為不同國(guó)家、不同語(yǔ)種合作交流溝通的媒介,以國(guó)際注冊(cè)對(duì)外漢語(yǔ)教師專業(yè)測(cè)評(píng)認(rèn)證為依托,將漢語(yǔ)傳播到全世界。

早在2007年,IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)就將“國(guó)際注冊(cè)漢語(yǔ)教師”項(xiàng)目向全球推廣�？梢灾v,13年的歷程走下來,我們見證了奇跡,見證了一步一步的成長(zhǎng)。也見證了這么多的仁人志士們一塊來投身到這個(gè)教育平臺(tái)上,為中國(guó)的文化傳播貢獻(xiàn)了力量。

2020年,IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)新推出了《現(xiàn)代漢語(yǔ)科目認(rèn)證指南》、《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論科目認(rèn)證指南》、《中國(guó)文化科目考試指南》系列叢書,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)培訓(xùn)領(lǐng)域的空白,得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可和一致好評(píng)。

IPA國(guó)際認(rèn)證協(xié)會(huì)的注冊(cè)時(shí)間到2037年,未來17年,我們將繼續(xù)助力中華民族的偉大復(fù)興,讓漢語(yǔ)之聲響徹全世界,也讓廣大海內(nèi)外學(xué)員擁有一個(gè)富足尊享的完美人生!

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