孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的基本要素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族愛國主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國弘揚(yáng)孝道、傳承孝道，對(duì)于培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和諧幸福美滿的家庭，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　古人云：“讀盡天下書，無非是一個(gè)孝字”。孝是一切道德心、感恩心、善心、愛心的源頭，是中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，也是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德。匯之閣張海濤表示，在自然界里，鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，動(dòng)物都懂得“反哺”，作為人類的我們更應(yīng)該孝順自己的父母長輩，這不僅僅是一種道德行為，還是對(duì)培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)和諧幸福美滿家庭的一份責(zé)任。

　　百善孝為先，孝道行天下。中國是孝文化的發(fā)祥地，五千年文明之火傳承不息，孝文化延續(xù)至今，成為中華民族興旺的根本。中華上下五千年的歷史長河中，有眾多關(guān)于“孝”的故事�；�木蘭替父從軍、郯子鹿乳奉親、王祥臥冰求鯉、黃香扇枕溫席等故事都是孝順父母長輩的典例，是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本也”。其意為，孝順是做人的根本，人之善行莫大于孝。一個(gè)人如果做不到孝，其他的品質(zhì)和人格也就無從談起。事實(shí)上，早在孔子之前孝道思想就已經(jīng)產(chǎn)生了。遠(yuǎn)在氏族部落社會(huì)，孝的意義就十分廣泛，是指對(duì)氏族中年長者要尊重、敬愛、贍養(yǎng)和祭祀。隨著家庭成為社會(huì)的基本單位，“孝”也由對(duì)氏族中老者的尊敬和贍養(yǎng)變成了對(duì)父母、長輩的關(guān)愛和敬養(yǎng)，成為處理家庭內(nèi)部關(guān)系的重要倫理規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人加入了敬老尊老的行列里，公交車上主動(dòng)為老人讓座，過馬路時(shí)熱情攙扶老人，人們正在用自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和傳承孝道文化。

　　我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。張海濤提到，一代人有一代人的孝，我們孝順父母長輩的方式也應(yīng)該以如今的幸福生活為標(biāo)準(zhǔn)來盡孝，無論如何變“孝心”不會(huì)變，變的只是盡孝方式罷了。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，孝道文化的發(fā)展離不開弘揚(yáng)和傳承。立足弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上，樹立起鮮明的道德標(biāo)桿，引導(dǎo)和鼓勵(lì)年輕人積極參與進(jìn)來，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和傳承中華孝道文化，傳遞社會(huì)正能量，引領(lǐng)道德新風(fēng)尚。

　　(來源：游金地 審核：陳坤瑛)

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