楊光杰

生活中，經(jīng)常聽到很多人會抱怨說自己在社會摸爬滾打吃了很多苦，會本能的覺得吃苦就是干重體力活，任勞任怨暗無天日。吃苦后為什么沒得到想要的結(jié)果，這是一個值得思考的問題，我認(rèn)為吃苦并不只是身體上的勞筋動骨，不成功的人可能也只是沒有體會真正的苦。

研精覃思，吃腦力的苦

孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中相輔相成、密不可分的思維活動，只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正的“學(xué)而思之”。學(xué)習(xí)是個漫長的過程，知識不會一蹴而就，這也意味著“學(xué)而思之”會伴隨一生，要想從枯燥乏味的書籍中汲取精華，就要吃冥思苦想的苦。古今中外，凡有大學(xué)問者，無一不是博覽群書、思括寰宇，吃過的苦可想而知。人非生而知之孰能無惑，惑而不思、不學(xué)，這只會坐井觀天徒增煩惱。學(xué)海無涯苦作舟，只有不斷學(xué)習(xí)前人知識、集思廣益，吃得了腦力的苦，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所成就。

按行自抑、吃自律的苦

孔子曰：克己復(fù)禮為仁。意思是克制自己的私欲，做到內(nèi)心有敬、外在有讓，這便是“仁”的境界。在如今的社會，如果我們隨心所欲、時常放縱，自以為這樣才能過的“自由”，那么我們將會越來越趨于平凡，喪失上進(jìn)心。所謂自由，并不是隨心所欲，而是控制本心，不為雜欲所困擾。

物理上有條著名定律為熵增定律，科學(xué)家認(rèn)為熵是不可逆的，事物的混亂程度只會越來越大，比如自律會比松散痛苦，堅持總比放棄要困難，這也是為什么大多數(shù)人的作息和學(xué)習(xí)不規(guī)律，朝令夕改的原因，因為順從熵增會非常容易，相對于此，自律就是逆著熵增，這個過程如逆水行舟，只有心無旁騖，忍耐自律的人才能堅持下去，變得越來越優(yōu)秀。

獨(dú)釣寒江、吃孤獨(dú)的苦

如今的時代，街外燈紅酒綠、物欲橫流，吸引人因素太多，人會難以靜下心，逐漸變得沒有耐心，做事浮躁朝三暮四，學(xué)而不就主要是耐不住寂寞不能專心致志。學(xué)海無涯，孤獨(dú)是一種常態(tài)，誰都無法避免。孤獨(dú)會讓人精神飽受折磨，寂寞讓心智不堅的人變得急躁，要想坐懷不亂就需要有銘記不忘的初心、忍受孤獨(dú)的決心和胸有成竹的信心。凡成功之人，一定經(jīng)歷過踽踽獨(dú)行。吃得了孤獨(dú)的苦，是一個人成長中心智成熟的體現(xiàn)。

忍辱負(fù)重、吃尊嚴(yán)之苦

著名相聲藝術(shù)家郭德綱說過一句話，很多人不成功的原因主要是太尊重自己了，我深以為然。莘莘學(xué)子，敏而好學(xué)，不恥下問，能為解惑放下自尊，本身就是值得尊敬的舉動。自古有李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米而折腰”，不置可否。大丈夫能屈能伸，韓信無“胯下之辱”何以成為左右楚漢戰(zhàn)爭，陸遜面對底下將領(lǐng)們的質(zhì)疑“忍辱負(fù)重”，最終火燒連營七百里，蜀國自此一蹶不振白帝托孤。適當(dāng)摒棄自己高貴姿態(tài)，才會贏得更多人的掌聲和尊重。

孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。“苦心志”要比“勞筋骨”更能考驗人。人很聰明，從來就沒有自討苦吃，舍得吃苦的人都是為了“增益其所不能”。習(xí)慣了冥思苦想的折磨，面對大千世界誘惑能堅守本心，寂寞深夜仍能獨(dú)釣寒江忍受孤獨(dú)，面臨窘境時也會摧眉折腰放低姿態(tài)，這叫能吃苦，愿所有經(jīng)歷這些苦楚的人，都能苦盡甘來!

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