中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展仍然能夠擁有強大的生命力,很大一部分的原因在于中華民族的文化源遠(yuǎn)流長。孝悌文化則是中華民族大文化中的重要組成部分,甚至至今仍然有巨大的影響。提起孝悌文化,顏文姜則是不得不提的一位偉大人物。

顏文姜被娶進(jìn)郭家門,沒到一個時辰就死了丈夫。文姜的婆婆視文姜為“喪門星”,對其懷恨在心,百般折磨刁難。文姜心地善良,忍辱負(fù)重,孝敬公婆,照料小姑,最后為救公婆、小姑和一方百姓,文姜舍身堵泉眼,坐化為神。
顏文姜以德報怨救公婆、小姑以及一方百姓而舍身的故事一直廣為流傳。但是對于顏文姜的故里,知道的人卻少之又少。其中,八陡閣子村、蝴蝶峪,正是顏文姜的故里,顏文姜許多感天動地的故事都發(fā)生在這里。但在八陡閣子村、蝴蝶峪中,不僅僅有顏文姜的故事,更有多元的文化、不同的生態(tài)景觀、豐富的美食、多元的體驗項目以及教育等元素。

響徹全國的孝悌文化與孝悌人物顏文姜,加上當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,八陡閣子村與蝴蝶峪吸引了山東顏文姜生態(tài)旅游發(fā)展有限公司,博山區(qū)顏文姜生態(tài)旅游開發(fā)中心創(chuàng)始人王玉泉更是格外關(guān)心當(dāng)?shù)氐奈穆瞄_發(fā),不斷做出努力來推動當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ヅc旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為了能夠充分推進(jìn)顏文姜文化的傳播,帶動顏文姜故里推廣傳播,王玉泉積極推進(jìn)顏文姜發(fā)展,更是積極籌備中國孝文化研討會。而顏文姜,也就是開發(fā)一條有關(guān)顏文姜產(chǎn)業(yè)鏈,包括顏文姜餐飲,顏文姜娛樂,顏文姜民宿等多個項目。
但是想要真正開發(fā)出顏文姜產(chǎn)業(yè)鏈,光靠外部力量是完全不行的,更要依靠八陡閣子村與蝴蝶峪等地的核心競爭力,F(xiàn)在,讓我們來詳細(xì)看一看兩地的風(fēng)土人情吧!
八陡閣子村是顏文姜主要的生活地方,其中顏文姜在位于閣子前村南山坡腳下的八陡石炕崖中發(fā)生的故事更是代代相傳。由于家中水源不足與家中婆婆的刁難,顏文姜經(jīng)常就要去三十里外的石馬鎮(zhèn)的一處甜水井邊挑水。有時會遇到狂風(fēng)暴雨的惡劣天氣,顏文姜就會來到石炕崖上暫時躲避風(fēng)雨,石炕崖就成為了顏文姜的避風(fēng)港。而在石炕崖的故事,就是顏文姜孝順的有力證明。

蝴蝶峪的山清水秀,成就了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。而之所以能被稱為蝴蝶峪,就是因為在春天百花綻放的時候,蝴蝶在山上漫山遍野地飛舞,造就美不勝收的場景。在蝴蝶峪中,可不僅僅有著蝴蝶的美景。蝴蝶泉不僅僅養(yǎng)育了一村人,更是提供了忙碌生活中小橋流水的淡雅;山林的形狀成就的刀山、蝙蝠山;巨石形成了石海與飛來峰;而山與林相交融形成的挺拔偉岸的龍首崖等景致。而在景致之外,蝴蝶峪的文化也是十分豐富多元的,像古戲臺、祈福的雪中古廟、石匠、陶琉的刻瓷活動等項目。蝴蝶峪更是一個傳統(tǒng)古村落,古屋、胡同、石臺階、石碾、石磨、泥土草頂糧囤、干插墻、十八層石頭、上山石板路、梯田、山地石屋、山間牛欄、羊圈、古齊長城遺址、孟姜女廟、齊魯古道等等古村物產(chǎn)一應(yīng)俱全。四四席、豆腐箱、魚肚參湯、肘子、煎餅等等美食也是蝴蝶峪中的別樣特色。此外,蝴蝶峪中的人還格外重視教育的發(fā)展,從古私塾到抗日根據(jù)地舊址再到烈士紀(jì)念地等等,紅色文化熠熠生輝。多樣的美景、多元的項目、多種的美食以及教育的發(fā)展,共同匯聚為蝴蝶峪的特色。

八陡閣子村與蝴蝶峪,擁有顏文姜的文化基礎(chǔ)、包攬四季的別樣的多元美景、各種古村落的體驗項目、美食、教育等等,而這些都是能夠進(jìn)行文旅項目開發(fā)與發(fā)展的重要基礎(chǔ),更是在很大程度上能夠滿足當(dāng)代游客多元化的需求。
從八陡閣子村與蝴蝶峪的地貌與豐富的文化生活與物質(zhì)生活中,可以看出它們的發(fā)展具有無窮的潛力。目前,八陡閣子村與蝴蝶峪兩地正在顏文姜文旅招商的加盟活動,民宿、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、餐飲、娛樂等等方面都在火熱進(jìn)行中。
在當(dāng)代社會中,旅游業(yè)以一種絕對的優(yōu)勢為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐。而八陡閣子村與蝴蝶峪兩地?fù)碛挟?dāng)代游客的多元需求的基礎(chǔ),在很大程度上能夠形成顏文姜產(chǎn)業(yè)鏈,取得快速發(fā)展,同時中國孝文化研討會也在籌備會議中。
讓我們共同將顏文姜文化傳播至全國各地、甚至世界各地,一起來共同締造更好的未來吧!本媒體持續(xù)關(guān)注中。
(新媒體責(zé)編:wa12)
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