圓瑛大師作為中國近現(xiàn)代史上愛國愛教、愛護和平的一代佛門領(lǐng)袖，曾擔任新中國佛教協(xié)會第一任會長。他始終與國家、人民風雨同舟、肝膽相照、同心同德、同愿同行，是堅持佛教中國化的實踐者與探索者，也是海內(nèi)外華僑華人和國際佛教界公認的大德高僧。

圓瑛文化以學(xué)為基、以踐為本、以思為引，始終貫穿大師一生言行，積蘊于豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出強健的時代力量，凝聚著深厚的現(xiàn)實價值。其所向世人展現(xiàn)的愛國愛教的偉大精神;以戒為師、勤修三學(xué)的高尚品行;與時俱進、契理契機的進取思想;見地圓融、團結(jié)和合的廣大心量，既是培育現(xiàn)代人愛國思想、提升道德素養(yǎng)、發(fā)展優(yōu)良品質(zhì)的豐富養(yǎng)料，也是弘揚中華傳統(tǒng)文化、認同社會主義核心價值觀、堅守時代使命擔當?shù)闹匾�切入點。深研其精神內(nèi)涵，必將激勵大家樹立崇高理想信念，對現(xiàn)代人加強自身道德修養(yǎng)、塑造健康心理品質(zhì)等提供有益借鑒和價值導(dǎo)向。

愛國精神作為圓瑛文化的主旋律，不僅體現(xiàn)在大師愛國愛教的思想言論上，更發(fā)展于他慈悲奉獻的具體實踐中。圓瑛大師的高足、中國佛教協(xié)會第四、五、六屆會長趙樸初大德曾在追悼圓瑛大師時總結(jié)道:“圓瑛老法師一生功行中，最值得我們學(xué)習(xí)的是他的愛國精神。”更有中國佛教協(xié)會評贊圓瑛大師為近現(xiàn)代中國佛教界愛國愛教的旗幟與楷模。

圓瑛大師曾經(jīng)說過：“國民生在宇宙之間、國家領(lǐng)土之內(nèi)，則愛國一事，就是人之天職，無有一天不負這種責任。”抗戰(zhàn)時期，圓瑛大師為了維護國家主權(quán)，反抗外來侵略，完全不顧個人的安危，挺身團結(jié)佛門僧眾，共赴國難，真正做到了言行一致，知行合一。基于對祖國和佛教的滿腔熱愛，圓瑛大師秉承“人間佛教”理念，以生涯宣講佛經(jīng)、興建佛寺、創(chuàng)建佛學(xué)院、悉心培養(yǎng)后繼弟子。此外，圓瑛大師心系社會民生、關(guān)注民眾疾苦，在弘法利生的同時，還創(chuàng)立了撫孤護難、扶貧濟困、賑災(zāi)救災(zāi)等各種慈善事業(yè)。大師愛護祖國的卓越貢獻，以及堅貞不屈的精神面貌，已然成為廣大佛教徒的典范，將引領(lǐng)人們在新時代繼承和發(fā)揚愛國精神和民族擔當，激勵世人為中華民族偉大復(fù)興和人類和平發(fā)展作出更多貢獻。

人為本，德為先。道德作為圓瑛文化的重要組成部分，是國民立身之根本，所應(yīng)注重。圓瑛大師曾在講演中提到“道德若存，雖匹夫人皆敬之，道德若亡，雖王者人皆惡之。今欲增進國民道德，先宜救正社會心理，欲正社會心理，須假佛教學(xué)說。因佛法有導(dǎo)民救世之真理，與社會國家有密切之關(guān)系，非余學(xué)佛偏佞于佛也。”在現(xiàn)代德育中，深化圓瑛道德文化的傳承與學(xué)習(xí)，對于人們提高思想道德素質(zhì)，塑造健全高尚的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以及培養(yǎng)世人的愛國主義精神和社會責任擔當?shù)染�具有重要的作用�?/p>

總結(jié)“圓瑛文化”的思想內(nèi)涵，即貫穿圓瑛大師一生的言行、學(xué)思、精神及擔當?shù)谋举|(zhì)體現(xiàn)。傳承和發(fā)揚圓瑛精神，是體現(xiàn)圓瑛大師秉承“人間佛教”宗旨的主要載體，是中國佛教界走“宗教與社會主義社會相適應(yīng)”道路的根本方向，也是踐行社會主義核心價值觀的重要思想，這在中國近現(xiàn)代佛教史上的影響是十分巨大和深遠的。

為弘揚圓瑛文化中愛國愛教、慈悲奉獻、德行立身等精神內(nèi)涵，以2023年中國佛教協(xié)會成立70周年、一代愛國高僧圓瑛大師誕辰145周年暨圓寂70周年為契機，特于古田舉辦圓瑛大師與宗教中國化大會活動。

本屆大會活動以“智慧·互鑒·和諧·共融”為主題，將積極搭建海內(nèi)外佛教界交流平臺，推動融合圓瑛文化資源，持續(xù)傳承圓瑛精神，提升圓瑛文化對海內(nèi)外佛教界的影響。

(新媒體責編：wa123)