大學(xué)英語作為一門公共必修課，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說讀寫譯的能力，還要提高學(xué)生道德情操、增強他們跨文化交際能力，努力培養(yǎng)更多的“四有”青年。因此，教師在教學(xué)過程中要深入發(fā)掘東西方社會、文化的異同點，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、突出我國制度文化的先進性、培養(yǎng)新時代社會主義核心價值觀，增強學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。著重提高學(xué)生的認(rèn)知能力和思辨水平，提升人文素養(yǎng)，強化團隊合作精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

圍繞新時代社會主義核心價值觀，本文將從“愛國、友善、敬業(yè)”三個方面進行探討。

一、厚植愛國主義情懷、逐夢新征程

在英語教學(xué)中，有很多關(guān)于夢想的話題。要引導(dǎo)學(xué)生對美國夢和中國夢有一個更為深入的認(rèn)識和探討。美國夢和中國夢是兩個具有深刻文化內(nèi)涵和歷史背景的概念，它們各自體現(xiàn)了不同國家的價值觀、發(fā)展理念以及人民對于未來的憧憬。從價值層面來說，美國夢強調(diào)個人主義，它認(rèn)為每個人都是獨特的，應(yīng)追求個人的自由、獨立和成功。這種觀念鼓勵個人通過自己的努力、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神來實現(xiàn)經(jīng)濟上的成功和社會地位的提升。中國夢則更加注重集體主義，它強調(diào)集體利益和國家發(fā)展的重要性，認(rèn)為個人的成功與國家和民族的繁榮緊密相連。在實現(xiàn)途徑上，美國夢更多地依賴于市場經(jīng)濟的自發(fā)運行和個人的創(chuàng)業(yè)精神。而中國夢則依托于中國特色社會主義道路，強調(diào)政府的引導(dǎo)和規(guī)劃作用。它注重經(jīng)濟建設(shè)與社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。從社會意義來看，美國夢的社會意義在于它激勵了無數(shù)人勇往直前，不畏艱難地追求自己的夢想，從而促進了美國社會的多元化和包容性。而中國夢則涵蓋了國家、民族和個人三個層面，強調(diào)三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。它追求的是社會的和諧與穩(wěn)定，注重公平正義和社會的整體福祉，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和全體人民的共同富裕。作為新時代的大學(xué)生，要深刻認(rèn)識到我們的中國夢是由每個中國人的夢想構(gòu)筑，要通過對個人夢想的探索升華到對偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

此外，加強環(huán)境保護，建設(shè)社會主義生態(tài)文明也是愛國主義的重要體現(xiàn)。在中華民族傳統(tǒng)文化中，包含人與自然和諧相處的主張。如“天人合一”思想，認(rèn)為人和天地萬物是一個有機的整體，人是這個系統(tǒng)中不可或缺的主導(dǎo)因素。人們應(yīng)該審慎地對待自然，在調(diào)節(jié)自然使其符合人類愿望的同時不要破壞自然，而應(yīng)使人類與自然相互協(xié)調(diào)。一段時間以來，人類對自然環(huán)境的污染和破壞正在使我們賴以生存的藍(lán)色星球面臨著前所未有的危機，而人類本身也將為此付出巨大代價。需要引導(dǎo)學(xué)生通過對這一主題的探討，對國家提出的理念有更為深入的理解，并要在平時很好的貫徹各項環(huán)境治理的政策法規(guī)。

二、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，共同構(gòu)建和諧社會

中華民族有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，其中家庭倫理思想占有相當(dāng)大的比重，把“修身、齊家”看作“治國、平天下”的基本前提。父母與子女的關(guān)系一直是家庭關(guān)系的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)意識中，西方人比較注重獨立自主，因此西方父母與子女的關(guān)系往往比較疏離;相反，東方的親子關(guān)系往往比較緊密。然而，無論疏離還是緊密，父母與子女之間的紐帶都是關(guān)愛。尤其對于年長的父母來說，子女的關(guān)心與陪伴遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的給予。教師要引導(dǎo)學(xué)生注意并處理好現(xiàn)實生活中的家庭倫理和親子關(guān)系。引導(dǎo)他們分析老齡化社會背景下，我國面臨的諸如“空巢老人”等許多社會問題，并對照自身進行深入反思。學(xué)生應(yīng)該給予父母更多的關(guān)愛，這是家庭和諧的要義，也是構(gòu)建和諧社會的重要一環(huán)。要使他們認(rèn)識到，父母對孩子的愛都是最無私、最偉大的。子女與父母的融洽相處是構(gòu)建和諧家庭關(guān)系的關(guān)鍵，也是建設(shè)和諧社會的重要因素。學(xué)生要充分認(rèn)識父母的付出與辛勞，多和他們溝通、交流，給予他們更多的理解和關(guān)愛。

同時，要把對自己父母的關(guān)愛延展到整個社會層面，“老吾老以及人之老”，青年學(xué)生要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德更好的傳承發(fā)展。只有國家、社會、個人各個方面都對此給予充分的關(guān)注，才能讓老年人真正做到老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂，我們的社會才能越來越和諧。

三、引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、做新時代“四有”青年

共產(chǎn)主義的理想信念和精神境界應(yīng)是四有青年首要的與核心的價值追求。21世紀(jì)的中國，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的新型國家。如果喪失了共產(chǎn)主義信念，中華民族優(yōu)秀兒女歷經(jīng)艱難開創(chuàng)的偉大事業(yè)就將化為烏有。社會上有一部分人認(rèn)為，共產(chǎn)主義是空洞的說教和虛無縹緲的幻想，同普通群眾沒有什么關(guān)系。這是對共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義革命運動的極大誤解。作為工人階級先鋒隊和中國人民、中華民族先鋒隊的共產(chǎn)黨人及其從事的革命運動，沒有任何自身利益的動機，他們只是揭示和代表了全人類的長遠(yuǎn)和整體的利益。他們絕不否定個人利益，恰恰相反，共產(chǎn)主義運動是最有利于最大范圍的人們的個人利益的。因為，他們開展的一切斗爭的最終目的，是包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的全人類的解放。這是除共產(chǎn)黨之外，歷史上任何階級和政黨都不主張也不可能做到的。由于符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，共產(chǎn)主義就一定能夠取得最后的勝利;由于與人類根本的和長遠(yuǎn)的利益充分一致，共產(chǎn)主義就能夠成為被人類的絕大多數(shù)擁護并努力推動的事業(yè)。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。而愛國、敬業(yè)、友善則是公民個人層面的重要準(zhǔn)則。教師可以通過雙語宣講、課堂小組討論、個人口語展示、翻轉(zhuǎn)課堂等多樣化的教學(xué)方法，將社會主義核心價值觀更好的滲透到大學(xué)英語教學(xué)中去。從而拓寬學(xué)生的政治視野，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的同時深化對黨的各項方針政策的理解。更充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)對社會熱點問題的思考。通過對東西方文化差異的透析，對自身價值觀的檢視，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。在這一過程中深化德育教育，突出育人目標(biāo)。(作者：天津體育學(xué)院 王茁)

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