2018國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假一過(guò)，下個(gè)月就是一年一度的光棍節(jié)了，重慶婚介市場(chǎng)也將迎來(lái)一波征婚潮，在消費(fèi)潮流漲落多變的今天，單身男女對(duì)于選擇婚姻配偶一事陡然多了些躊躇與茫然：對(duì)方的人格品貌還需注重嗎？物質(zhì)條件與婚姻幸福究竟有何相干？為此我們新聞媒體記者以此為話題前去采訪了重慶婚戀市場(chǎng)上的資深婚戀情感專家華西婚介公司的首席高級(jí)婚姻家庭咨詢師趙正勤老師，他深入淺出地為我們剖析了都市單身男女的擇偶現(xiàn)狀：

首先，他說(shuō)：我們姑且不去評(píng)說(shuō)那些為找個(gè)性伙伴滿足生理需求或找個(gè)“經(jīng)濟(jì)保證人”渡生存難關(guān)之類的權(quán)宜之計(jì)，而去關(guān)注那些正兒八經(jīng)地選擇終身伴侶欲求美滿姻緣的信男善女們。

“物質(zhì)是基礎(chǔ)”成為今天女性選擇婚姻配偶的時(shí)髦理念；那些“傍大款”、尋豪車別墅、求大城市戶口等等擇偶條件，大概都源于“物質(zhì)基礎(chǔ)”論。

其實(shí)，物質(zhì)條件在婚姻中的位置必然是因人、因境遇而論的。有一類人，連生存溫飽都難得，他們?cè)谶x擇配偶時(shí)，自然要考慮怎樣活下去，將來(lái)怎樣養(yǎng)育子女和維持家庭生計(jì)。這時(shí)，感情、性格甚至外表等條件都可能被置于次要地位，而收入、住房、戶口等外在物質(zhì)條件成為擇偶的決定性因素，這是可以理解的。但需要明白的是，這種婚姻本來(lái)不是以雙方的感情、價(jià)值觀、性格等精神要素為基礎(chǔ)的，甚至連人格品性等條件都被放棄，那么，如果婚后生活中出現(xiàn)與情感、精神因素相關(guān)的問(wèn)題或危機(jī)，就不能怨天尤人了。當(dāng)事者雙方對(duì)婚姻中缺少精神文化支撐要有足夠的心理準(zhǔn)備或承受能力。因?yàn)�，任何物質(zhì)條件的力量都是既強(qiáng)大又脆弱的，而且充滿變數(shù)。無(wú)論是付出方慮于付出或獲得方難以滿足，都可能導(dǎo)致婚姻關(guān)系的崩潰�，F(xiàn)實(shí)生活中，始于物質(zhì)條件而又毀于物質(zhì)條件的婚姻還少見(jiàn)嗎？可是矛盾往往在于，當(dāng)初為物質(zhì)條件的交易而結(jié)合的雙方，婚后卻不安于“物質(zhì)基礎(chǔ)”了，于是“感情破裂”就往往成了最終分手的理由。

其次，現(xiàn)代都市中的單身男女，在對(duì)擇偶的物質(zhì)條件加以權(quán)衡時(shí)，大多并非出于生存溫飽的困境而期待“雪中送炭”，而是在盤(pán)算自己的享樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)謀求“錦上添花”。乍看起來(lái)，他們對(duì)物質(zhì)條件的“高標(biāo)準(zhǔn)”并非沒(méi)有道理。然而，誰(shuí)能估計(jì)得到究竟什么樣的物質(zhì)條件能真正成就美滿婚姻與幸福家庭呢？科學(xué)研究從未證明過(guò)，雙方擁有何種物質(zhì)條件最能保證婚姻幸福美滿；相反，近年來(lái)城市夫妻關(guān)系惡化甚至婚姻破裂的常見(jiàn)原因，卻幾乎統(tǒng)統(tǒng)都是“感情不和”、“性格不合”、“無(wú)共同語(yǔ)言”、“性生活失諧”或一方“背叛、不忠”、“缺少婚姻家庭責(zé)任感”之類，與物質(zhì)條件并不相干。這一事實(shí)本身，已經(jīng)向婚姻的“物質(zhì)基礎(chǔ)”論提出了尖銳的質(zhì)疑。也許，某些人擇偶結(jié)婚時(shí)確有較多的物質(zhì)考慮，但他們遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)，后來(lái)決定他們婚姻成敗的因素，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于物質(zhì)條件本身了。那些當(dāng)初建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的婚姻關(guān)系，如果不是在精神領(lǐng)域中去加固與升華，從而超越物質(zhì)的意義，便可能在一方或雙方精神世界的日益貧困與衰敗中走向毀滅。

再次，至于某些人把情意當(dāng)生意，在擇偶成婚時(shí)講求“等價(jià)交換”、“價(jià)值規(guī)律”，斤斤計(jì)較自己為對(duì)方的付出“虧不虧”或?qū)Ψ浇o予自己的回報(bào)“值不值”，那就完全違背文明社會(huì)的婚姻本質(zhì)了。須知，愛(ài)情無(wú)價(jià)，生意有本；買賣世俗，婚姻神圣，兩者決不可同日而語(yǔ)。

“以愛(ài)情為基礎(chǔ)”的婚姻，既是現(xiàn)代社會(huì)法律與道德的倡導(dǎo)，也應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代單身男女的個(gè)人意愿與自覺(jué)選擇。真正意義上的愛(ài)情，是相愛(ài)雙方志同道合與共同成長(zhǎng)的力量，它是不應(yīng)附加物質(zhì)欲求的。因此可以說(shuō)，一個(gè)人在選擇配偶時(shí)，是在選擇對(duì)方愛(ài)的愿望、愛(ài)的潛能、愛(ài)的水平，從而也就選擇了未來(lái)婚姻的精神內(nèi)涵，選擇了雙方所要達(dá)到的人格境界和人生目標(biāo)。

最后，可以說(shuō)，惟有愛(ài)情的精神價(jià)值，才使雙方結(jié)成的婚姻關(guān)系立于不敗之地，也使婚姻具有經(jīng)久不衰的生命力。無(wú)論是像居里夫婦那樣的偉人，還是現(xiàn)實(shí)生活中那些平凡的金婚銀婚夫妻，無(wú)一不在證明婚姻關(guān)系中精神力量的勝利。

當(dāng)然，一個(gè)趨向多元化的社會(huì)，人們?cè)诨橐鲋须y免有多元的選擇。“萬(wàn)般皆下品，惟有物質(zhì)高”，也有悖“多元”的邏輯吧。如今，遭受婚姻不幸或家庭破裂厄運(yùn)的多半不是那些“寒窯雖破能避風(fēng)雨”的貧賤夫妻，而恰恰是那些物質(zhì)上富有、精神上卻貧困的富家男女。那些窮日子過(guò)得來(lái)，富日子過(guò)不去的夫妻，在現(xiàn)實(shí)生活中還少嗎？華西婚介趙老師從來(lái)訪者中大量婚姻成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)分析都表明，婚姻的物質(zhì)條件并不是幸福生活的保證，基于心理、情感、審美、信賴、承諾等等精神因素的真正愛(ài)情，才是婚姻的牢固基礎(chǔ)。愛(ài)情是夫妻的精神力量、精神財(cái)富、精神歸宿。

親愛(ài)的單身朋友們，在我們這個(gè)物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)的世界中，在越來(lái)越多的人變得“物質(zhì)至上”甚至物欲橫流的危險(xiǎn)趨勢(shì)下，還是讓我們給予婚姻多留一些“精神”的空間吧，因?yàn)榫�神世界才是人類特有的、取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，也是夫妻享受安全幸福生活的家園。更多的婚姻情感擇偶經(jīng)驗(yàn)，單身朋友可以前往重慶渝中區(qū)大坪石油路龍湖時(shí)代天街C館18號(hào)樓30層甲級(jí)寫(xiě)字樓里華西婚介打造的300平米相親基地找趙老師咨詢解惑。