“山水硯都多彩肇慶——全國中國畫作品展”將于10月28日在肇慶美術(shù)館(肇慶學(xué)院內(nèi))舉行，展出203件全國征集的畫家作品。屆時(shí)，眾多知名書畫名家也將云集肇慶，進(jìn)行交流和創(chuàng)作，向市民群眾送上一次展現(xiàn)當(dāng)代中國畫風(fēng)采的文化盛宴。

名城肇慶，歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，古跡眾多，尤其七星巖、鼎湖山等名勝，是國家級(jí)景區(qū)，吸引許多歷史名人、美術(shù)大家到此采風(fēng)、寫生和創(chuàng)作，如李可染、關(guān)山月、黎雄才等都在此留下了足跡，并寫生、創(chuàng)作了經(jīng)典作品。

在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上，關(guān)山月和李可染是無法繞過的兩位藝術(shù)大師，也是近現(xiàn)代國畫界的高峰巨擘。他們與肇慶有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們用畫筆贊美肇慶，描繪肇慶的大好河山，風(fēng)土人情，洋溢著對(duì)肇慶的愛，作品散發(fā)肇慶泥土的芬芳，具有親切感、親和力。

本文就來向大家介紹“李可染“鼎湖飛瀑”美譽(yù)畫壇”。

鼎湖山的粼粼波光給一代山水畫宗師李可染留下了深刻的印象，李可染與廣東頗有淵源，從20世紀(jì)60年代開始，李可染曾數(shù)次來廣東的從化、肇慶避寒，嶺南的山山水水，特別是從化溫泉的翠溪山色、肇慶鼎湖的秀麗風(fēng)景給他帶來創(chuàng)作靈感。所以在他的畫可常見到“題于從化溫泉”、“寫于肇慶”的落款。在這段時(shí)期，李可染創(chuàng)作了一批震撼畫壇的杰作，包括首次創(chuàng)作《萬山紅遍》。1962年李可染在廣州從化溫泉賓館，畫了第一張《萬山紅遍》;1963年他和張蔥玉、梅蘭芳等人一起游丹霞山，在那里寫生后，又去了從化溫泉賓館，畫了第二張《萬山紅遍》，還畫了有名的《蒼巖白練圖》《漫寫漓江雨》《鐘馗送妹圖》《賞荷圖》等。

李可染自幼習(xí)畫，1946年應(yīng)徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究與創(chuàng)作。在李可染的藝術(shù)創(chuàng)作中，嶺南的山山水水尤為常見。

20世紀(jì)以來，以李可染為代表的現(xiàn)代山水畫寫生，借鑒西法，對(duì)景落墨，一改傳統(tǒng)山水畫目識(shí)心記的寫生方式，在悟?qū)ψ匀坏耐瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)性，強(qiáng)調(diào)從對(duì)象的形質(zhì)出發(fā)，尋求新的靈感而妙造自然，帶有很大的當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是：擺脫程式，畫面豐富、真實(shí)，語言生動(dòng)而充滿表現(xiàn)力，風(fēng)格更為多樣而具有時(shí)代感。

李可染的山水作品經(jīng)歷了由單純到豐富，再從豐富重返單純的過程，他在“師古人”和“師造化”之間，不斷思考不斷創(chuàng)新，不斷完善和打造著屬于自己的筆墨結(jié)構(gòu)和畫面語言。“客觀世界是人類認(rèn)識(shí)和思想的根源，但它不是藝術(shù)。它是原料，是帶著雜質(zhì)的礦石，沒有它，煉不出精鋼來，大自然的奧秘?zé)o窮無盡，人將永遠(yuǎn)發(fā)掘不完”，李可染先生如是說。

李可染論畫以為中國畫高層次審美境界“不僅畫所見，而且畫所知、所想”，道破了古代畫論“造化”與“心源”的深層關(guān)系。由此，他的山水畫從“寫景”躍向“造境”，更注重寫心源、寫大意、寫山水精神!極近自然而又超乎自然，這正是此作的迷人之處，也是李家山水的魅力所在。

李可染的山水畫重視意象的凝聚。他強(qiáng)調(diào)作山水畫要從無到有，從有到無，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。他在40年代的山水作品還留有朱耷、董其昌的影子，清疏簡(jiǎn)淡，是一種線性筆墨結(jié)構(gòu)。50年代以后的作品，借助于寫生塑造新的山水意象，由線性筆墨結(jié)構(gòu)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)，以墨為主，整體單純而內(nèi)中豐富，濃重渾厚，深邃茂密。1954年后他以造化為師，屢下江南，探索光與墨的變幻，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

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