2019年11月，北京，九色菊堂。

仇立權(quán)剛剛完成他的速寫練習(xí)，作為當(dāng)代大寫意的先鋒人物和人民日?qǐng)?bào)特約插畫師，仇立權(quán)有個(gè)習(xí)慣，那就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)與練習(xí)，每年僅練習(xí)稿就超過6000多張，數(shù)十年來，累計(jì)超過10萬余張。

 

道德經(jīng)曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。仇立權(quán)的畫非常具有傳神的特色，特別是人物神情，除了堅(jiān)持不綴的練習(xí)，更多的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解與融入，這也正是中國哲學(xué)形而上思想的具體表現(xiàn)。

文化堅(jiān)定者     

剛完成人民日?qǐng)?bào)社神州書畫院展出的仇立權(quán)，近日訪客絡(luò)繹不絕，皆慕名而來，邀他到各地進(jìn)行文化和反腐題材的教育展覽。

而這次在人民日?qǐng)?bào)社神州書畫院展出的“學(xué)習(xí)用典水墨丹青”系列，吸引了來自全國各地的參觀者。

 

(“學(xué)習(xí)用典水墨丹青”系列作品)

值得一提的是，其另一力作——《和珅》古裝反腐系列作品，借古喻今、寓教于畫，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。全系以和珅的貪腐行為做契入點(diǎn)，將“以時(shí)代為魂，立寫意之骨”的顯著特色鐫刻其中。自2015年5月在北京恭王府展出后，深受好評(píng)，多次受到各級(jí)政府、高校的邀請(qǐng)展覽。

業(yè)界點(diǎn)評(píng)仇立權(quán)的作品為：發(fā)于性情，成于自然，潤澤于讀書、得文、求理，每悟有心得，讀有所感，必題之于畫。

(《和珅》古裝反腐系列作品)

不過，生活中的仇立權(quán)，十分安靜，平日的接待應(yīng)酬，也常常獨(dú)善其身，多由夫人王雪艷代勞。只有每與人談畫論藝時(shí)，仇立權(quán)內(nèi)里的精神便會(huì)迅速糅合進(jìn)意識(shí)之中，變得豁達(dá)而放逸。而他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和那種感染力，就仿佛一片春茶，看起來如此纖弱，但放入杯中，與水融合，清香頓生。

仇立權(quán)就是這樣的一股清流。

藝術(shù)傳承者

在藝術(shù)的求索之路上，仇立權(quán)選擇了“大寫意”，這是心性的選擇，也是明悟了繪畫歷史的選擇。

仇立權(quán)告訴記者，寫意是國人與生俱來的本能，是中國藝術(shù)的傳統(tǒng)、精神、核心與靈魂，佇立世界藝術(shù)的極致和峰巔。中國人的思維特征就是“意”，講求“悟道”，是“朝聞道，夕死可矣”。舉凡中國先哲深睿高華之感悟，史家博雅浩瀚之文思，詩家沉雄逸邁之篇章，無不表達(dá)中國人對(duì)“意”的追求，是付諸語言和思維的結(jié)晶，而這同樣是國畫“大寫意”的源頭活水。

除了數(shù)十年如一日的筆繪不綴，堅(jiān)持讀書也是仇立權(quán)每天的必修課，天文地理，歷史典故均能信手拈來。仇立權(quán)說，他始終相信，藝術(shù)是一種傳承，需要的堅(jiān)持不懈的努力，下筆要有骨，更要有魂，而思想為魂，只有不斷的學(xué)習(xí)、沉淀，才能為藝術(shù)方賦予真正的靈魂。

或許，這正是仇立權(quán)必須人物栩栩如生的原因之一。

 

著時(shí)代之眼觀物，繪寫意筆墨言事，仇立權(quán)把時(shí)代篇章沉浸畫面，順天地而行事，胸懷博大而又格調(diào)清新，所得創(chuàng)制自非一般。

“十年磨一劍，橫空莽昆侖”， 仇立權(quán)說常，“大寫意”是一種體驗(yàn)生命的全過程，包含天地社會(huì)內(nèi)容的縱橫觀照。就像一粒種子深埋地里，當(dāng)具備形成生命一切因素偶合到一起，就需在濃縮得很短的時(shí)間內(nèi)一揮而就，這便是作品誕生的絕佳時(shí)機(jī)，大寫意的終極追求莫過于此。

而這個(gè)過程，對(duì)作者來說，要想表現(xiàn)深刻個(gè)性，絕非一日之功，是才華，心血，情感的高度凝結(jié)，沒有長期實(shí)踐、修養(yǎng)和研究體驗(yàn)，終難以實(shí)現(xiàn)。同樣也只有達(dá)到這個(gè)境界，才能掙脫普通匠人只懂筆墨重復(fù)仿制的桎梏。

每個(gè)成功的藝術(shù)家都有要表達(dá)的境界。但如果只是自己的境界，一種獨(dú)特的樣式，沒有高度的話，便不能以此謂之，因?yàn)榫辰鐮砍兜礁叨?而僅有高度沒有獨(dú)特樣式，同樣無法單獨(dú)構(gòu)成，那僅為臨摹。這或許要傾其一生，才能創(chuàng)造出新的“程式”。

仇立權(quán)認(rèn)為，“大寫意”并非物質(zhì)，而是相對(duì)于物質(zhì)世界的一種精神存在。如果把它說一種實(shí)在，那就成為一種形而下的畫法，是器層面的一個(gè)畫種、材料和方式而已。

清氣滿乾坤

事實(shí)上，大寫意也是一種觀念，既有象又不限于具象，從無法到有法，從有法到無法，從而進(jìn)入一種自由狀態(tài)。仇立權(quán)說，具體到某一個(gè)畫家，是會(huì)隨情緒與畫外因素的影響，甚至隨天氣的變化，而表現(xiàn)出一種不同的精神狀態(tài)。

仇立權(quán)應(yīng)乎傳統(tǒng)國畫的基本規(guī)則，所謂“立象以盡意”，由工筆的狀物到寫意表現(xiàn)，氣質(zhì)到畫法，無不重視筆墨的運(yùn)用和精微表達(dá)，望重空間安插，實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)的尋求。

 

仇立權(quán)用一幅幅佳作，回應(yīng)著陳秋影先生，為其工作室提“九色菊堂”之名的期許，“繪世間顏色，著時(shí)代堅(jiān)貞，傳承不息”。恰如《學(xué)習(xí)用典水墨丹青》系列作品，從理論到實(shí)踐，思接千載，視通萬里，為其賦予現(xiàn)代的世界觀、價(jià)值觀、新的精神面貌，進(jìn)而更具包容性，歷久彌新。

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。創(chuàng)作精品，不僅體現(xiàn)在作者的才華迸發(fā)上，也體現(xiàn)在堅(jiān)持創(chuàng)作、反復(fù)打磨的過程中。仇立權(quán)從傳統(tǒng)中走來，“臨池學(xué)書，池水盡黑”，多年的反復(fù)錘煉，讓他在作畫時(shí)閉目猶在眼前，提筆如在手底， 才思奔涌，筆墨若神。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。用藝術(shù)之手捕捉社會(huì)變遷脈搏，為時(shí)代畫像、明德。仇立權(quán)堅(jiān)守正大氣象、畫道正音，把社會(huì)清高正直寄寓其中，將人民立場(chǎng)、人民觀點(diǎn)、人民情懷豐贍于藝術(shù)畫廊之上，鑄就屬于這個(gè)新時(shí)代的文藝高峰，這不僅是仇立權(quán)所追求的道，也是新時(shí)代的大氣象、大境界所在。(記者劉波)

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