摘要：毛澤東同志的哲學(xué)代表著作《矛盾論》和《實踐論》，從當(dāng)時中國的實際情況出發(fā)，運用唯物辯證法分析中國革命的情勢，指導(dǎo)中國革命擺脫困境，進(jìn)而實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。在新時期，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，深刻把握《矛盾論》和《實踐論》的當(dāng)代價值，對我們正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。 2017年是毛澤東同志發(fā)表《矛盾論》和《實踐論》80周年。80年前，中國面臨著內(nèi)憂外患、生死存亡的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。正是在這樣一個民族危亡的關(guān)鍵時刻，毛澤東同志從中國實際出發(fā)，運用唯物辯證法分析中國革命的情勢，寫就了充滿著馬克思主義哲學(xué)光輝的著作——《矛盾論》和《實踐論》，指導(dǎo)中國革命擺脫困境，進(jìn)而實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。

80年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中取得了一系列成就，得益于我們黨在實踐中所求得的馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國人民攻堅克難，向著“兩個一百年”奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，同樣也是秉承著我們黨一如既往堅持的馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。在新時期，深刻把握《矛盾論》和《實踐論》的當(dāng)代價值，對我們正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

在矛盾分析中確立問題導(dǎo)向

毛澤東同志在《矛盾論》中全面論述了認(rèn)識矛盾的作用、矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面等重大問題，這對當(dāng)時我們深刻分析中國革命的對象、方法、目標(biāo)等都有著極強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。

矛盾無處不在、無時不有。

學(xué)會認(rèn)識矛盾、分析矛盾才能夠把握事物的本來面目，才能夠使得我們的決策走向科學(xué)和合理。毛澤東同志的《矛盾論》之所以不同于一般的經(jīng)院哲學(xué)，就在于其有著強(qiáng)烈的問題意識。促發(fā)毛澤東同志寫《矛盾論》不是一般性的理論需求，更主要的是問題導(dǎo)向。中國革命面臨著許許多多的問題，這些問題接踵而來，使得我們黨必須面對，必須通過直面解決問題而走向進(jìn)步。在今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，運籌帷幄，帶領(lǐng)中國人民取得了新的歷史性勝利，最重要的就在于始終堅持問題導(dǎo)向，善于運用矛盾分析剖解問題和難題。

確立問題導(dǎo)向，首先在于承認(rèn)矛盾的客觀性和普遍性。

矛盾是客觀存在的，矛盾無處不在，無時不有。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”當(dāng)代中國的歷史進(jìn)步，也正是我們黨勇于正視矛盾的結(jié)果。事實上，歷史的發(fā)展就是在矛盾中前進(jìn)的。敢于面對矛盾、科學(xué)分析矛盾，積極探尋解決矛盾的方法和路徑，才有可能推進(jìn)歷史的進(jìn)步。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會主義制度也需要不斷完善。”

鄧小平同志1992年在視察南方重要講話中指出：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”

黨的十八大以來，我們?nèi)�面推進(jìn)新發(fā)展理念的同時，又遇到了一系列新問題、新矛盾，如腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響著黨的形象和威信、區(qū)域發(fā)展的不平衡依然嚴(yán)重、生態(tài)問題影響發(fā)展的可持續(xù)性和人民生活質(zhì)量，等等。所有這些，都是在發(fā)展過程中出現(xiàn)的。

在這個問題上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央態(tài)度是鮮明的，立場是堅定的。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。 確立問題意識，還必須科學(xué)分析、研判矛盾。

承認(rèn)矛盾的客觀性、普遍性，是我們確立問題意識的第一步，第二步或者說更為關(guān)鍵還在于如何科學(xué)分析矛盾，進(jìn)而找到解決問題的鑰匙。

毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。”

確實，在艱苦且復(fù)雜的中國革命過程中，能否分析出革命的主要矛盾和次要矛盾，找到解決中國問題的矛盾的主要方面和次要方面，就能夠形成科學(xué)的革命大局觀和系統(tǒng)觀，進(jìn)而也就必然會找到中國革命的路徑和方法。中國革命的勝利就充分證明了毛澤東同志運用唯物辯證法而取得的勝利。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時就指出：“面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。

確實，在新形勢下，我們所面對的問題和矛盾千頭萬緒，對此，就需要我們科學(xué)研判，保持定力，在各種矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，進(jìn)而制定出科學(xué)的戰(zhàn)略原則。

在實踐中大力推進(jìn)創(chuàng)新

毛澤東同志在《實踐論》中全面系統(tǒng)地論述了實踐與認(rèn)識的內(nèi)涵、作用及兩者的關(guān)系，從而提出了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀。通過知行關(guān)系的科學(xué)分析，幫助和指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和分析中國革命的各種關(guān)系，避免教條主義和唯心主義，走出了一條適合中國國情的革命和建設(shè)之路。

深入學(xué)習(xí)研究毛澤東同志的《實踐論》，我們就會發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志通過對實踐地位和作用及實踐與認(rèn)識關(guān)系的闡述，其根本要旨是要走出一條不同于它國、不完全依靠本本的實踐創(chuàng)新之路。盡管在文章中，沒有出現(xiàn)創(chuàng)新的字眼，但作為馬克思主義的思想家和革命家，創(chuàng)新是毛澤東同志最為獨特、最有成就的精神品格。說到底，中國革命就是打破舊制度、創(chuàng)新建立新制度的過程，就是通過實踐與認(rèn)識的互聯(lián)互動而不斷產(chǎn)生新思想、新道路的過程。

在實踐中大力推進(jìn)創(chuàng)新，首先需要確立尊重人民群眾實踐的觀點。

毛澤東同志在《實踐論》中指出：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”

改革開放以來，我們正是通過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這場大討論，開始扭轉(zhuǎn)人們僵化的思想，走向改革開放新實踐的。鄧小平同志曾指出，農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。只有勇于實踐，確立實踐第一的思想，我們的各項事業(yè)才能夠打破條條框框，不斷前進(jìn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。他指出，面對“發(fā)展起來以后出現(xiàn)的問題”，只要我們尊重實踐創(chuàng)造，搞好頂層設(shè)計，聚合起各項相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量，改革航船定能經(jīng)受住各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的考驗，迎風(fēng)破浪揚帆前行，不斷創(chuàng)造一個國家和民族在改革中和平崛起、在改革中走向復(fù)興的偉大奇跡。

在實踐中大力推進(jìn)創(chuàng)新，必須堅持理論聯(lián)系實際。

毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的知行統(tǒng)一觀，就是講的理論聯(lián)系實際。理論來自于實際，正確的理論必然會指導(dǎo)推動實踐的發(fā)展。中國革命的成功，就是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條適合中國國情的中國道路。同樣，在中國建設(shè)和改革中，我們黨也一直堅持將馬克思主義與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合。

習(xí)近平總書記指出：“在新的時代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，仍然需要保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”

習(xí)近平總書記這一深刻論述，是對我們新形勢下處理理論與實際關(guān)系的重要指南。理論的意義不在于理論本身，而在于如何改變客觀世界。離開實際講理論，就會誤黨誤國，在這個問題上，我們是有著沉痛的教訓(xùn)的。黨的十八大以來，我們黨更加重視理論聯(lián)系實際，在旗幟鮮明地堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時，注重從實際出發(fā)，更加堅定堅持“四個自信”。

在實踐中大力推進(jìn)創(chuàng)新，就需要不斷解放思想。

毛澤東同志在《實踐論》中提出不要從本本出發(fā)，也不能被感性認(rèn)識和表面現(xiàn)象所束縛，而必須不斷地隨著實踐的變化而變化。他指出：“革命時期情況的變化是很急速的，如果革命黨人的認(rèn)識不能隨之而急速變化，就不能引導(dǎo)革命走向勝利。”

鄧小平同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”從世界認(rèn)識的歷史長河來看，人們要科學(xué)地把握世界并指導(dǎo)實踐改造世界，就必須不斷地永無止境地解放思想。只有不斷地解放思想，才能未雨綢繆，前瞻性地把握歷史發(fā)展的走勢，才能夠主動應(yīng)對各種風(fēng)險。

黨的十八大以來，我們黨堅持解放思想，破解了一系列難題，抵御住了各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，如在深化改革中，我們不斷解放思想，深化體制機(jī)制改革，推進(jìn)混合所有制和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，有力地推進(jìn)了改革進(jìn)程。

在運動變化中把握“三大規(guī)律”

毛澤東同志在《矛盾論》和《實踐論》中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，客觀事物是不斷運動變化的，必須堅持馬克思主義運動觀，從客觀事物變化實際出發(fā)，揭示事物的發(fā)展規(guī)律，從而不斷提升我們改造客觀世界的水平和能力。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政、社會主義建設(shè)能否取得成功、如何推進(jìn)世界文明的進(jìn)步發(fā)展，最為關(guān)鍵的就在于我們能否全面準(zhǔn)確地把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。

《矛盾論》和《實踐論》的當(dāng)代價值的最大體現(xiàn)，就在于我們需要不斷地從中領(lǐng)會和把握對“三大規(guī)律”的認(rèn)識和理解。盡管這兩篇光輝著作發(fā)表時，我們黨尚未全面執(zhí)政，社會主義建設(shè)和推進(jìn)人類社會發(fā)展的腳步尚在醞釀和設(shè)計中，但這兩篇著作所提供的認(rèn)識和把握“三大規(guī)律”的世界觀和方法論，仍然是今天我們再學(xué)習(xí)、再思考、再踐行的根本。

從矛盾和實踐出發(fā)，對如何探索黨的執(zhí)政規(guī)律具有重要的方法論指導(dǎo)意義。毛澤東同志全面提出了加強(qiáng)黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)和為人民服務(wù)的重要性，并嚴(yán)厲告誡全黨務(wù)必反對腐敗、反對官僚主義。所有這些，都離不開我們?nèi)绾螐倪\動變化中把握規(guī)律的哲學(xué)啟迪。

黨的十八大以來，我們黨從新的矛盾和實踐出發(fā)，深切意識到黨在新形勢下面臨著嚴(yán)峻的考驗，全面加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政水平和能力，是我們黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容。

習(xí)近平總書記指出“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律”。

對于中華民族和中國人民而言，社會主義建設(shè)是一項偉大的創(chuàng)造性事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和模式可供照辦，更面臨著許多新的不確定因素。在這個問題上，我們有著為民族所自豪的成功和輝煌，但也付出過沉重的代價。無論如何，我們所走過的每一步，都離不開毛澤東同志80年前為我們提出的重要的馬克思主義哲學(xué)原則。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，深化和拓展了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和把握，同時，對新時期中國特色社會主義的本質(zhì)特征、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求作出了新的闡述。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。這一深刻論述，正是對社會主義建設(shè)規(guī)律的當(dāng)代闡發(fā)。

毛澤東同志的《矛盾論》和《實踐論》盡管是立足當(dāng)時中國革命實際而言的，但中國革命從來都是與世界形勢緊密相聯(lián)的。從中國看世界，從世界看中國，運用唯物辯證法去把握中國與世界，是毛澤東同志哲學(xué)思想留給我們最為珍貴的思想財富。在市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化大潮風(fēng)起云涌的當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條開放之路。

自黨的十一屆三中全會以來，中國通過對外開放，不僅使自身強(qiáng)大起來，更重要的是為世界各國的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。中國智慧、中國方案越來越成為構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵因素。在這一偉大實踐中，我們依靠唯物辯證法的指導(dǎo)，對人類社會發(fā)展規(guī)律已有著越來越深刻的認(rèn)識。

來源：《前線》雜志2017年第10期

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