2013年4月，國際金價(jià)大跌，中國大媽瘋狂搶金的事跡在全球引發(fā)關(guān)注，甚至被認(rèn)為是“中國大媽”對黃金的購買力導(dǎo)致國際金價(jià)創(chuàng)下年內(nèi)最大單日漲幅。此后黃金又經(jīng)歷了一次暴跌，導(dǎo)致“中國大媽”紛紛被套牢。美國媒體如《華爾街日報(bào)》專創(chuàng)英文單詞“dama”，調(diào)侃中國中年女性大量收購黃金引起世界金價(jià)變動的現(xiàn)象，國內(nèi)媒體也紛紛跟進(jìn)報(bào)道，把她們與資本大鱷、華爾街巨頭的博弈無限放大。“中國大媽”成為了國內(nèi)生活水平上升的見證者、受益者，卻又可能常常吃了盲目投資、不會理財(cái)?shù)?ldquo;虧”。而在這之后，獲得“正式冠名”的“中國大媽”更是在輿論場中頻頻亮相：她們既是各地廣場舞的主力軍，又是股市樓市的“奇跡”與“神話”，是馬路上的“碰瓷專業(yè)戶”，又是朝陽群眾的神秘成員，是社區(qū)生活八卦的“云存儲”，也是你人生緣分的“紅娘”……

初登舞臺便驚鴻，“大媽”當(dāng)熱不認(rèn)輸

自2013年以來，“中國大媽”橫空出世，以“黃金”“旅游”“廣場舞”登上世界舞臺。此后，相關(guān)話題持續(xù)不減。

2016年，“大媽”的網(wǎng)絡(luò)熱度甚至超越“小鮮肉”、“白富美”、“高富帥”，僅僅惜敗于“網(wǎng)紅”。

而這些涉及“大媽”的新聞和文章中，出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞就是廣場舞、旅游、黃金、股票、居委會。

廣場上的“中國大媽”：從“全民”到“擾民”，愿“無聲”勝“有聲”

“大媽”，這個原本親切質(zhì)樸的詞匯，如今烙上了特殊的時代意味，并且與不同的“場景”碰撞，在輿論場迸發(fā)了多彩的“火花”。“廣場舞”是生活空間的拓展，“旅游”是休閑空間的擴(kuò)展，“黃金”“股票”則像是職業(yè)空間的轉(zhuǎn)換，三者合一，描繪了“大媽”在輿論場上的生活圖景。從原本對一個群體頗具調(diào)侃的稱謂，到對中年女性刻板印象的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)，到對中年女性崛起、女性力量的認(rèn)識，到一個時代背景下，人們對特定生活方式與場景的解讀與幻想……然而，輿論場上的“中國大媽”，究竟在多大程度上解構(gòu)、喚醒、重塑，甚至歪曲、反叛了真實(shí)的“大媽”?“中國大媽”又承載了多少超過她們理解與認(rèn)知的刻板印象與壓力?這些刻板印象與認(rèn)知的形成，又與當(dāng)下的社會心理有怎樣的邏輯與內(nèi)涵呢?

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，許多縣級以上城市建立了文化廣場，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們對于閑暇時間的利用也越來越多元，逐漸滋生出了廣場文化。中老年大媽，特別是退休婦女，由于閑暇時間較多、生活壓力較小、熱愛熱鬧等原因，成為了廣場文化的主力。對于退休婦女和很多中年婦女來說，事業(yè)上，她們已經(jīng)沒有追求或者說已經(jīng)“不需要追求”;物質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)壓力相對較小;情感上，失去了工作上與同事的聯(lián)系，更需要從生活中尋找陪伴;生活上，她們通常白天照顧子女甚至孫輩、買菜、做家務(wù)，圍繞家庭轉(zhuǎn)，到了晚上則更有時間享受屬于自己的愛好;文化上，知識和眼界的局限，使她們不能像年輕人那樣簡單地掌握和融入互聯(lián)網(wǎng)生活，只能尋求簡單的消遣和自我表達(dá)方式……多種因素的“共謀”，使得中老年婦女成為“廣場舞”這種集娛樂性、社交性、休閑性、自我展現(xiàn)性、群體性于一體的文化的追隨者。

輿論對于廣場舞與“大媽”的聚焦，首先集中在“大媽”將廣場舞從“全民健身”變成了“擾民健身”，擾民的方面主要來自聲音的干擾和空間的侵占。近年來，網(wǎng)上關(guān)于周邊市民對廣場舞擾民的投訴和惡性“抗?fàn)?rdquo;的事件不絕于耳：2013年8月，北京男子不堪廣場舞噪音，放3只藏獒嚇跑廣場舞大媽;2014年10月，昆明公園廣場被潑大量廢機(jī)油;同年，因多次交涉無果，武漢居民朝廣場舞大媽潑糞發(fā)泄心中怒火;更有豪氣的溫州小區(qū)600多位住戶湊26萬元購買裝備，逼退廣場舞;2016年2月，東莞男子怒砸廣場舞音響;2016年3月，南京某空地變臨時停車場，廣場舞大媽劃破車輛;2016年12月，鄭州廣場舞大媽被鋼珠擊中……百度問答、知乎等社區(qū)，甚至出現(xiàn)了“如何逼退廣場舞大媽?”、“廣泛對抗廣場舞”等系列提問和奇葩招數(shù)的匯總，比如激光筆、水袋子、高音炮、節(jié)奏錯亂的音樂……這些招數(shù)大多是“以噪制噪”、“以毒攻毒”，大媽沒有被擊退，攻擊者反而違反了社會治安管理?xiàng)l例。在輿論中，“廣場舞擾民”成為大部分網(wǎng)友的共識，攻擊者也常常成為網(wǎng)民同情的對象。在新浪微博相關(guān)話題的評論中，“感同身受、堅(jiān)決支持”的網(wǎng)友占了絕大多數(shù);騰訊發(fā)起的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，79.8%的受訪者表示“曾經(jīng)被廣場舞的噪音打擾過”……輿論中的“廣場”從休閑之地變成了不同群體利益爭奪之地，“居民”和“大媽”也就成了對立的雙方。

其次，輿論驚訝于“大媽”對于“廣場舞”的“魔性”追逐，“廣場舞”的觸角伸向了各種可能的公共空間，比如車站、火車廂;廣場舞走出了國門，擁抱了世界，巴黎盧浮宮、莫斯科紅場、新澤西都有它的影子;廣場舞也很潮，農(nóng)村大媽斗舞視頻讓人看呆;廣場舞孕育千億市場，在淘寶平臺上輸入“廣場舞”進(jìn)行搜索，竟有相關(guān)商品達(dá)100多頁，糖豆廣場舞和99廣場舞分別完成500萬美元第二輪融資……廣場之于“大媽”，就如網(wǎng)絡(luò)之于年輕人;廣場舞之于“大媽”，就如“直播”之于90后、00后，其背后反映的，是中老年休閑娛樂需求的增加和休閑方式與空間匱乏之間的矛盾。廣場舞最火爆的似乎不是一線城市，而是三四五線城市，那里娛樂活動單一，公園廣場空地分布廣泛，年輕人在網(wǎng)絡(luò)上看“直播”、當(dāng)“網(wǎng)紅”，大媽們則可以在廣場上翩翩起舞。

商場和資本市場上的“中國大媽”：有錢還有閑，任性而不理性

其實(shí)，現(xiàn)在越來越多的年輕人、大爺加入到廣場舞隊(duì)伍中;合唱、抽打陀螺、甩鞭等可能擾民的活動，也被歸進(jìn)了“泛廣場舞”一群，“廣場舞”和“大媽”的內(nèi)涵都有了外延。而輿論更多把“廣場舞大媽”貼上了“擾民”、“噪音”等負(fù)面標(biāo)簽，總能輕易地展現(xiàn)兩者之間的爭端和矛盾。網(wǎng)民對“廣場舞大媽”的吐槽，恰是對當(dāng)下城市生活空間供給不足、規(guī)劃不合理，中老年人休閑需求得不到滿足等社會問題的反映，“大媽”是這些問題的呈現(xiàn)者。另一方面，輿論又需要“大媽”形象去展示生活水平的提高。其實(shí)在刻板印象之外，我們能有更多解讀：從廣場舞大媽轉(zhuǎn)換空間的能力看，她們創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了更多的城市公共空間;從文化包容性看，同一個廣場同時可以有很多舞蹈隊(duì);從身份上看，進(jìn)了廣場她是“大媽”，出了廣場她就是你我的母親、奶奶……比起“大媽”，作為城市公共空間和服務(wù)提供者的政府，似乎更應(yīng)該承擔(dān)因此產(chǎn)生的各類問題的管理和解決之道;作為矛盾對立的雙方，“大媽”與居民也更應(yīng)該通過理性交流、相互理解去協(xié)調(diào)空間的利用;而可能擾民的“大媽”，也只有以尊重居民生活空間、不影響居民正常生活的態(tài)度，才能使“廣場舞”更好起到促進(jìn)身心健康的作用。

對于商場上的“中國大媽”，輿論場最直觀的認(rèn)識就是豪氣、不差錢、出手闊綽。以2016年為例，從涉及“中國大媽”購買行為的新聞數(shù)量看，排名前十的依次是黃金、保險(xiǎn)、股票、房產(chǎn)、豪車、P2P、化妝品、珠寶、奢侈品、比特幣，比起“美”，大媽們確實(shí)更關(guān)心“錢”，而“大媽”最常搶購的奢侈品和化妝品品牌則主要有香奈兒、愛馬仕、嬌蘭、迪奧、蘭蔻等等。

其次，輿論認(rèn)為“大媽”投資行為并不理智，缺乏專業(yè)信息和理財(cái)能力，以盲目跟風(fēng)為主。2013年4月“中國大媽”買走300噸黃金做空黃金，當(dāng)時成本價(jià)是每克290元左右，目前離“搶”金被套已近四年，國內(nèi)投資金條實(shí)時價(jià)格是每克270元左右，相比之前仍處于低位;2013年下半年，“中國大媽”掀起海外購房潮，有媒體稱韓國濟(jì)州島預(yù)售屋熱銷，99%被中國大陸民眾買走，且頻現(xiàn)“大媽”身影，隨后又有媒體揭露這是開發(fā)商借“大媽”在營銷，亦有專家指出，海外置地投資將面臨較高的稅收、物業(yè)費(fèi)、交易費(fèi)等，加上隨時可能變動的移民政策，投資者往往忽視了潛在的風(fēng)險(xiǎn);2013年11月，比特幣成交價(jià)一度從1000元上漲到近6000元，據(jù)交易平臺火幣網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，總交易額大于1000萬元人民幣的貴賓用戶中40%為女性，由于其原理復(fù)雜，又易于被用于不法活動，不少“大媽”陷入了騙局;2014年，互聯(lián)網(wǎng)金融成為爆品，融資谷資本集團(tuán)發(fā)布了一份行業(yè)報(bào)告顯示，其旗下網(wǎng)貸理財(cái)平臺近三成理財(cái)人群為40至59歲的中年女性，雖然30至39歲的人群占據(jù)46.53%，但“大媽”群體的平均理財(cái)金額是30至39歲人群的2倍，是30歲以下群體的7倍。這一年，網(wǎng)貸公司頻頻倒閉和“跑路”，據(jù)《長江商報(bào)》報(bào)道，截至2014年4月底，全國累計(jì)超過150家網(wǎng)貸公司或倒閉或跑路，涉及資金達(dá)20多億元;2015年，股票價(jià)格連連攀升，據(jù)中國證監(jiān)會通報(bào)，2015年第一季度，新增股票賬戶同比增長433%，達(dá)到795多萬戶，其中55歲以上的大爺大媽達(dá)5.2%，各地證券交易所也多被“大媽”和“大叔”占領(lǐng)，6月開始股票暴跌，不少股民被深深套牢……資本市場上的“大媽”并不僅指中年婦女，而是泛指“盲目投資、不會理財(cái)”的人群，甚至有時候，就是對一種“購買力”的代稱。

旅行中的“中國大媽”：規(guī)矩傷、購物狂、英語盲、單反黨、嘮嗑幫

最后，也有輿論從“大媽”的投資行為中，看到了當(dāng)下民眾投資渠道匱乏、缺乏安全感的現(xiàn)狀。不少學(xué)者、專家認(rèn)為，“搶”、“跟風(fēng)”恰恰是國人無處安放的焦慮，“盲目”恰恰是民間資本投資渠道的匱乏，隨著K線圖和房價(jià)起伏的歡樂與憂愁，恰恰是弱小者對“不確定”性的“抵抗”。當(dāng)財(cái)富焦慮已經(jīng)成為一種普遍的社會心態(tài)，“中國大媽”只是一個形象的注解。她們的出現(xiàn)與“資本”的博弈并不讓人驚訝，其反映的不過是國民購買力日漸增強(qiáng)與投資渠道匱乏、財(cái)富安全感不足的矛盾而已。

輿論場對于“旅行大媽”的印象首先是，她們最愛的地方是機(jī)場免稅店、自助餐店，最愛的方式是跟團(tuán)。中國大媽團(tuán)橫掃韓國免稅店，這類新聞不絕于耳，其實(shí)是輿論嘲諷國人，特別是中年女性貪便宜心理的升級版，就如大媽哄搶超市打折物品;側(cè)面又說明了大媽“豪氣”，與跳廣場舞、搶黃金一樣，多少帶點(diǎn)對國內(nèi)生活水平提高的自豪感。2015年，“中國大媽”在意大利奢侈品店前吃泡面走紅、如果是西方游客在精品店門前啃面包，也未必會引起如此關(guān)注，但“中國大媽”的“有錢”形象卻總能和“任性”、“無素質(zhì)”結(jié)合。也許大媽的胃適合不了西餐?也許她們參加的就是購物團(tuán)，沒有更多的就餐時間?也許她們就是舍得買奢侈品，舍不得吃大餐?……不管如何，“大媽”再一次產(chǎn)生了吸睛效應(yīng)。

其次，她們常常是不守規(guī)矩的，而恰這是輿論對于中國游客在國外不佳形象的投射。2016年8月，中國大媽在洛杉磯國際機(jī)場掌摑免稅店店員事件引起海內(nèi)外華人熱議，就在人們都認(rèn)為大媽沒素質(zhì)時，事件有了反轉(zhuǎn)，同行游客在網(wǎng)上爆料稱：“免稅店的人疑似偷大媽的信用卡，大媽拍了一下她的腦袋，店員哭了。大媽和她老公不停給該店員鞠躬道歉。該店員不依不饒，讓警方把大媽帶走!”長期以來，不守規(guī)矩、不尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗、沒時間觀念、文化品味低、出了錢就是大爺?shù)刃膽B(tài)和行為，成為了中國游客境外游的典型形象，而這些“品質(zhì)”在“大媽”身上得到了進(jìn)一步發(fā)揮。出于傳播效應(yīng)，發(fā)生負(fù)面事件時，媒體往往自動忽略當(dāng)事人其它的角色身份，簡化為“大媽”，只能說，“大媽”這個詞本身擁有極強(qiáng)的話題屬性。且不說44歲的當(dāng)事人是否算大媽、有無職業(yè)身份，就在事件還未查清之前，新聞就對當(dāng)事人扣上“大打出手”、“連扇耳光”、“終身禁航”等霸氣詞匯，不去求真事實(shí)，而是以輿論對“大媽”的價(jià)值判斷為該事件定性，缺乏媒體的專業(yè)性。而“大媽”是否比其他群體更加不守規(guī)則、無素質(zhì)，也應(yīng)該用更為合理、科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)去證明。

結(jié)語：

最后，大媽的旅行風(fēng)格與年輕人小清新的自助游、追尋人生意義的旅行，不在一個話語體系，而網(wǎng)絡(luò)輿論更多是年輕人的戰(zhàn)場。大部分的大媽是“英語盲”卻愛去英語國家，不太會攝影卻喜歡買昂貴的單反，不敢一個人出行偏好跟團(tuán)，加上她們本身就更愛湊熱鬧、愛搭訕、愛聚眾、愛跟團(tuán)、愛嘮嗑勝于看風(fēng)景……這種旅行風(fēng)格，與“廣場舞”異曲同工，很大程度上滿足的，也是中老年人愛熱鬧、喜群聚的心理。然而這種風(fēng)格，與年輕人推崇的自助游、個性游等格格不入。旅行本是體驗(yàn)不同的生活與文化，旅行的風(fēng)格也該是多元的、豐富的，但從目前的旅行方式看，以年輕人為主要追隨者的自助游、個性游才是網(wǎng)絡(luò)輿論中的主流方式，才能被認(rèn)為是“高逼格”、“有情懷”、“有文化”的。類似“馬蜂窩”等自助游心得分享網(wǎng)站，幾乎都是清一色的年輕人在展現(xiàn)自己的旅行安排、美景和攻略。以文藝、心靈、小清新、追尋人生意義、自主規(guī)劃、偏好個人或小團(tuán)隊(duì)出游等年輕風(fēng)格為主的旅行話語體系，成為輿論的主要偏好。“大媽”的旅行，挑戰(zhàn)了輿論既有認(rèn)識，被黑也不為奇怪。

輿論場上的“中國大媽”，不再是人口學(xué)詞匯，而是一個被泛化又被窄化的概念，被泛化是指，其他群體在特定情境下表現(xiàn)類似行為，也可以被稱為“大媽”，比如跳廣場舞的年輕人;被窄化則是指，輿論所指的大媽更多是城市大媽，較少提及農(nóng)村大媽等更多元的群體。其實(shí)很多“大媽”也有正能量，比如不少社區(qū)街道、婦聯(lián)組織協(xié)調(diào)了“大媽”群體，讓她們成為基層社會治理的重要力量;不少志愿活動公益活動都是通過廣場舞大媽來推動的;有些地方成立了廣場舞自律聯(lián)盟，承諾“跳健康舞不擾民”……但輿論對此關(guān)注不夠，只聚焦了相對負(fù)面的“大媽”形象，忽視了這個群體本身的多元性。

其次，在性別角度看，從中老年“婦女”到“大媽”這稱呼上的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是一種對女性的年齡歧視。與西方發(fā)達(dá)國家不同，年齡常常成為國人對女性評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，女性似乎僅僅因?yàn)?ldquo;年紀(jì)大”就擁有了被嘲諷的理由：當(dāng)一個女性離開“蘿莉”、“少女”、“年輕”等標(biāo)簽，成為“大姐”、“阿姨”、“大媽”后，她似乎本身也就變得不可愛，而是招人厭煩了。

再次，輿論場上的“中國大媽”已成為一個個特殊的“符號”，這些符號在不同的情境中產(chǎn)生了不同的意味：在廣場上主要指“擾民”者及其行為;在資本市場上，主要指有閑錢而不會投資者，在旅途中指以購物為主要方式的人群;在超市里主要指哄搶便宜貨的民眾;在路上可以指特意“碰瓷”訛詐的人;在公園街頭，還可以指容易被忽悠購買保險(xiǎn)和保健品的人……“大媽”已經(jīng)不專指一個特定的群體，更多是指一種行為特征，比如強(qiáng)大的購買力、盲目的投資等等。

另外，這種“符號”恰是來自其他群體對“大媽”形象的建構(gòu)。在輿論場中有主導(dǎo)地位的群體，往往會生產(chǎn)更符合自己認(rèn)知與邏輯的話語體系。媒體和網(wǎng)民常常從其他群體，主要是更為年輕群體的角度、立場、思維方式上去解讀“大媽”的行為，卻又發(fā)現(xiàn)似乎超出了既有認(rèn)識。輿論有時不懂“大媽”的邏輯，就像《大媽頌》說的那樣，“在中國大媽面前，輿論似乎首次表現(xiàn)出了迷糊狀態(tài)，輿論制造者們在這一方面表現(xiàn)出的判斷力陡然喪失，只能理解為，中國大媽已經(jīng)超越了既有的價(jià)值系統(tǒng)。” 而之所以生活中的“大媽”成為了“輿論”中的“大媽”，她們不去反抗這種建構(gòu)，亦與她們在輿論場上的“缺席”與弱勢有關(guān)：她們很少在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，或是她們沒有掌握網(wǎng)絡(luò)技能，或是根本不屑在網(wǎng)上發(fā)聲，或是并不認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是其發(fā)聲的空間。畢竟，廣場、商場、社區(qū)才是她們真正需要面對的生活空間，鄰里、子女、其他“大媽”才是她們最常接觸的人群，而不是青年人的微博、朋友圈、知乎。

最后，“中國大媽”出現(xiàn)已久，但輿論場上的“中國大媽”卻近幾年才頻頻亮相。究其原因，“大媽”成為展現(xiàn)中國社會快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平提升、生活多元化等社會背景的形象，輿論從她們的行為上獲得了國家的發(fā)展自信，但同時又感受到了這種發(fā)展一并帶來的資金風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)焦慮、城市治理失序等。

中國的很多中老年婦女或許并不知道自己已成為被調(diào)侃或招“黑”的群體，也并不知道，在某些特定的情境中，她們已經(jīng)代表了超越自己身份的群體——也順便恭喜度此文的你，當(dāng)你有閑錢去國外旅游、搶購奢侈品，當(dāng)你有余力去投資買房時，當(dāng)你也忍不住買股票炒基金時……不管你是現(xiàn)實(shí)中的“80后、90后”，不管你是大爺、小伙，你可能也是媒體報(bào)道和輿論中的“大媽”了。

(新媒體責(zé)編：news)